頂者之所堪也。其四支禪門方便次第，設餘頂者之所堪也。其四支禪門方便次第，設餘經中所說儀軌有所虧缺，若如此法修之，經中所說儀軌有所虧缺，若如此法修之，得離諸過，以本尊歡喜故，增其威勢，功德隨得離諸過，以本尊歡喜故，增其威勢，功德隨生。又持誦畢已，輒用本法而護持之。雖餘經生。
又持誦畢已，輒用本法而護持之。雖餘經有不說者，亦當通用此意，令修行人速得成有不說者，亦當通用此意，令修行人速得成就。就。
復次本尊之所住，漫荼羅位之儀式，復次本尊之所住，漫荼羅位之儀式，如彼形色壇亦然，依此瑜伽疾成就。如彼形色壇亦然，依此瑜伽疾成就。當知悉地有三種，寂災增益降伏心，當知悉地有三種，寂災增益降伏心，分別事業凡四分，隨其物類所當用，分別事業凡四分，隨其物類所當用，純素黃赤深玄色，圓方三角蓮華壇。純素黃赤深玄色，圓方三角蓮華壇。
北面勝方住蓮座，淡泊之心寂災事；北面勝方住蓮座，淡泊之心寂災事；東面初方吉祥座，悅樂之容增益事；東面初方吉祥座，悅樂之容增益事；
西面後方在賢座，喜怒與俱攝召事；西面後方在賢座，喜怒與俱攝召事；南面下方蹲踞等，忿怒之像降伏事。南面下方蹲踞等，忿怒之像降伏事。
若知祕密之幖幟，性位形色及威儀，若知祕密之幖幟，性位形色及威儀，奉花香等隨所應，皆當如是廣分別，奉花香等隨所應，皆當如是廣分別，淨障增福圓滿等，捨處遠遊摧害事。淨障增福圓滿等，捨處遠遊摧害事。真言之初以唵字，後加莎訶寂災用；真言之初以唵字，後加莎訶寂災用；
若真言初以唵字，後加𤙖發攝召用；若真言初以唵字，後加𤙖發攝召用；初後納麼增益用，初後𤙖發降伏用；初後納麼增益用，初後𤙖發降伏用；
𤙖字發字通三處，增其名號在中間。𤙖字發字通三處，增其名號在中間。如是分別真言相，智者應當悉知解。如是分別真言相，智者應當悉知解。
5真言事業品真言事業品第五5真言事業品真言事業品第五
爾時真言行者隨其所應如法持誦已，復當爾時真言行者隨其所應如法持誦已，復當如前事業而自加持，作金剛薩埵身，思惟佛如前事業而自加持，作金剛薩埵身，思惟佛菩薩眾無量功德，於無盡眾生界興大悲心，菩薩眾無量功德，於無盡眾生界興大悲心，隨其所有資具而修供養。供養已，又當一心隨其所有資具而修供養。供養已，又當一心合掌，以金剛諷誦及餘微妙言辭稱歎如來合掌，以金剛諷誦及餘微妙言辭稱歎如來
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