荼羅等。所為已畢，次從座起，以和敬相應接荼羅等。所為已畢，次從座起，以和敬相應接諸人事。又為身輪得支持故，次行乞食，或檀諸人事。
又為身輪得支持故，次行乞食，或檀越請，或僧中所得，當離魚肉薰菜。及供養越請，或僧中所得，當離魚肉薰菜。及供養本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨、諸酒木本尊諸佛之餘，乃至種種殘宿不淨、諸酒木果等漿可以醉人者，皆不應飲噉。果等漿可以醉人者，皆不應飲噉。
次奉摶食，用獻本尊。又作隨意食法。若故有次奉摶食，用獻本尊。又作隨意食法。
若故有餘，更出少分，為濟飢乏乞求故。當生是心：「我餘，更出少分，為濟飢乏乞求故。當生是心：「我為任持身器安隱行道受是段食，如膏車為任持身器安隱行道受是段食，如膏車轄令不敗傷。」有所至到，不應以滋味故增轄令不敗傷。」
有所至到，不應以滋味故增減其心及生悅澤嚴身之相，然後觀法界心減其心及生悅澤嚴身之相，然後觀法界心字遍淨諸食，以事業金剛加持自身。是中種字遍淨諸食，以事業金剛加持自身。是中種子，如鑁字真言所說。子，如鑁字真言所說。
復誦施十力明八遍，方乃食之。說此明曰：復誦施十力明八遍，方乃食之。說此明曰：「南麼薩婆勃馱菩提薩埵喃唵麼蘭捺泥「南麼薩婆勃馱菩提薩埵喃唵麼蘭捺泥帝孺忙栗寧莎訶」帝孺忙栗寧莎訶」如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已，所餘觸如是住先成就本尊瑜伽。
飯食訖已，所餘觸食，以成辦諸事真言心供養所應食者。當用食，以成辦諸事真言心供養所應食者。當用不空威怒增加聖不動真言，當誦一遍，受者不空威怒增加聖不動真言，當誦一遍，受者歡喜，常隨行人而護念之。彼真言曰：歡喜，常隨行人而護念之。
彼真言曰：「南麼三曼多伐折囉𧹞怛囉吒「南麼三曼多伐折囉𧹞怛囉吒阿謨伽戰拏摩訶𡀔灑儜娑破吒阿謨伽戰拏摩訶𡀔灑儜娑破吒野𤙖怛囉麼野怛囉麼野𤙖怛野𤙖怛囉麼野怛囉麼野𤙖怛囉吒悍漫」囉吒悍漫」彼食竟，休息少時。復當禮拜諸佛、懺悔眾罪，彼食竟，休息少時。復當禮拜諸佛、懺悔眾罪，為淨心故。如是循修常業，乃至依前讀誦經為淨心故。
如是循修常業，乃至依前讀誦經典，恒依是住。於後日分亦復如是，初夜後夜典，恒依是住。於後日分亦復如是，初夜後夜思惟大乘無得間絕。至中夜分，以事業金思惟大乘無得間絕。
至中夜分，以事業金剛如前被金剛甲，敬禮一切諸佛大菩薩等。剛如前被金剛甲，敬禮一切諸佛大菩薩等。次當運心如法供養，而作是念：「我為一切眾次當運心如法供養，而作是念：「我為一切眾
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