生志求大事因緣故，應當愛護是身，少時安生志求大事因緣故，應當愛護是身，少時安寢，非為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累寢，非為貪著睡眠之樂。」先當正身威儀，重累二足，右脇而臥。若支體疲懈者，隨意轉側無二足，右脇而臥。
若支體疲懈者，隨意轉側無咎。為令速寤，常當係意在明。又復不應偃臥咎。為令速寤，常當係意在明。
又復不應偃臥床上。次於餘日亦如是行之。持真言者，以不床上。次於餘日亦如是行之。
持真言者，以不虧法則無間勤修故，得真言門修菩薩行之虧法則無間勤修故，得真言門修菩薩行之名號也。若於數時相現等持誦法中作前方名號也。若於數時相現等持誦法中作前方便，乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，便，乃至具修勝業猶不成就者，應自警悟，倍加精進，勿得生下劣想，而言是法非我所倍加精進，勿得生下劣想，而言是法非我所堪。如是展其志力，自利利他常不空過。以行堪。
如是展其志力，自利利他常不空過。以行者勤誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神者勤誠不休息故，眾聖玄照其心，則蒙威神建立得離諸障。是中有二事不應捨離，謂不建立得離諸障。
是中有二事不應捨離，謂不捨諸佛菩薩及饒益無盡眾生心。恒於一切捨諸佛菩薩及饒益無盡眾生心。恒於一切智願心不傾動，以此因緣必定得成隨類悉智願心不傾動，以此因緣必定得成隨類悉地也。地也。
常依內法而澡浴，不應執著外淨法，常依內法而澡浴，不應執著外淨法，於觸食等懷疑悔，如是皆所不應為。於觸食等懷疑悔，如是皆所不應為。若為任持是身故，隨時盥沐除諸垢，若為任持是身故，隨時盥沐除諸垢，於河流等如法教，與真言印共相應。於河流等如法教，與真言印共相應。
以法界心淨諸水，隨用不動降三世，以法界心淨諸水，隨用不動降三世，真言密印護方等，住於本尊自性觀。真言密印護方等，住於本尊自性觀。復當三轉持淨土，恒以一心正思惟，復當三轉持淨土，恒以一心正思惟，念聖不動真言等，智者默然應澡浴。念聖不動真言等，智者默然應澡浴。
淨法界心及不動尊種子、刀印，皆如前說。淨法界心及不動尊種子、刀印，皆如前說。降三世種子心曰：降三世種子心曰：「南麼三曼多伐折囉𧹞涸」「南麼三曼多伐折囉𧹞涸」此中訶字門，聲理如前說，此中訶字門，聲理如前說，少分差別者，所謂淨除相。少分差別者，所謂淨除相。
降伏三界尊，身密之儀式，降伏三界尊，身密之儀式，
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