大毘盧遮那成佛神變加持經卷 7 · 大正藏 0047a

為令身心遍清淨，哀愍救攝於自他。為wéi令lìng身shēn心xīn遍biàn清qīng淨jìng，哀āi愍mǐn救jiù攝shè於wū自zì他tā。心性如是離諸垢，身隨所應以安坐，心xīn性xìng如rú是shì離lí諸zhū垢gòu，身shēn隨suí所suǒ應yīng以yǐ安ān坐zuò，次當結三昧耶印，所謂淨除三業道。次cì當dāng結jié三sān昧mèi耶yē印yìn，所suǒ謂wèi淨jìng除chú三sān業yè道dào。

應知密印相，諸正遍知說，應yīng知zhī密mì印yìn相xiāng，諸zhū正zhèng遍biàn知zhī說shuō，當合定慧手，並建二空輪，當dāng合hé定dìng慧huì手shǒu，並bìng建jiàn二èr空kōng輪lún，遍觸諸支分，誦持真實語。遍biàn觸chù諸zhū支zhī分fēn，誦sòng持chí真zhēn實shí語yǔ。入佛三昧耶明曰：入rù佛fó三sān昧mèi耶yē明míng曰yuē：「南麼薩婆怛他蘖帝𭍇微濕嚩目契「南nán麼mó薩sà婆pó怛dá他tā蘖niè帝dì𭍇微wēi濕shī嚩pó目mù契qì𡃇唵阿三迷呾𭌆三迷三麼曳𡃇唵ǎn阿ā三sān迷mí呾dá𭌆三sān迷mí三sān麼mó曳yè莎訶」莎shā訶hē」纔結此密印，能淨如來地，纔cái結jié此cǐ密mì印yìn，能néng淨jìng如rú來lái地dì，地波羅蜜滿，成三法道界。地dì波bō羅luó蜜mì滿mǎn，成chéng三sān法fǎ道dào界jiè。

所餘諸印等，次第如經說，所suǒ餘yú諸zhū印yìn等děng，次cì第dì如rú經jīng說shuō，真言者當知，所作得成就。真zhēn言yán者zhě當dāng知zhī，所suǒ作zuò得dé成chéng就jiù。次結法界生，密慧之幖幟，次cì結jié法fǎ界jiè生shēng，密mì慧huì之zhī幖biāo幟zhì，淨身口意故，遍轉於其身。淨jìng身shēn口kǒu意yì故gù，遍biàn轉zhuǎn於wū其qí身shēn。

般若三昧手，俱作金剛拳，般bō若rě三sān昧mèi手shǒu，俱jù作zuò金jīn剛gāng拳quán，二空在其掌，風幢皆正直，二èr空kōng在zài其qí掌zhǎng，風fēng幢zhuàng皆jiē正zhèng直zhí，如是名法界，清淨之祕印。如rú是shì名míng法fǎ界jiè，清qīng淨jìng之zhī祕bì印yìn。法界生真言曰：法fǎ界jiè生shēng真zhēn言yán曰yuē：「南麼三曼多勃馱喃達摩馱睹薩嚩婆「南nán麼mó三sān曼màn多duō勃bó馱tuó喃nán達dá摩mó馱tuó睹dǔ薩sà嚩pó婆pó嚩句痕」嚩pó句jù痕hén」如法界自性，而觀於自身，如rú法fǎ界jiè自zì性xìng，而ér觀guān於wū自zì身shēn，或以真實言，三轉而宣說。或huò以yǐ真zhēn實shí言yán，三sān轉zhuǎn而ér宣xuān說shuō。

當見住法體，無垢如虛空，當dāng見jiàn住zhù法fǎ體tǐ，無wú垢gòu如rú虛xū空kōng，真言印威力，加持行人故。真zhēn言yán印yìn威wēi力lì，加jiā持chí行xíng人rén故gù。為令彼堅固，觀自金剛身，為wéi令lìng彼bǐ堅jiān固gù，觀guān自zì金jīn剛gāng身shēn，結金剛智印，止觀手相背，結jié金jīn剛gāng智zhì印yìn，止zhǐ觀guān手shǒu相xiàng背bèi，地水火風輪，左右互相持，地dì水shuǐ火huǒ風fēng輪lún，左zuǒ右yòu互hù相xiāng持chí，