又觀彼心處，圓滿淨月輪，又觀彼心處，圓滿淨月輪，炳現阿字門，遍作金剛色。炳現阿字門，遍作金剛色。說聲真實義，諸法本無生，說聲真實義，諸法本無生，於中正觀察，皆從此心起。於中正觀察，皆從此心起。
聲字如花鬘，煇焰自圍繞，聲字如花鬘，煇焰自圍繞，其光普明淨，能破無明窟。其光普明淨，能破無明窟。迦字以為首，或復餘字門，迦字以為首，或復餘字門，皆當修是法，念以聲真實。皆當修是法，念以聲真實。
或所持真言，環列在圓明，或所持真言，環列在圓明，單字與句因，隨息而出入。單字與句因，隨息而出入。或修意支法，應理如等引，或修意支法，應理如等引，緣念成悉地，普利眾生心，緣念成悉地，普利眾生心，方迺作持誦，懈極然後已。方迺作持誦，懈極然後已。
或以真言字，運布心月中，或以真言字，運布心月中，隨其深密意，思念聲真實。隨其深密意，思念聲真實。如是受持者，復為一方便，如是受持者，復為一方便，諸有修福聚，成就諸善根。諸有修福聚，成就諸善根。
當習意支法，無有定時分，當習意支法，無有定時分，若樂求現法，上中下悉地，若樂求現法，上中下悉地，應以斯方便，先作心受持。應以斯方便，先作心受持。正覺諸世尊，所說法如是，正覺諸世尊，所說法如是，或奉香花等，隨力修供養。或奉香花等，隨力修供養。
是中先持誦法略有二種：一者依時故、二者是中先持誦法略有二種：一者依時故、二者依相故。時謂所期數滿及定時日月限等，依相故。時謂所期數滿及定時日月限等，相謂佛塔圖像出生光焰音聲等，當知是真相謂佛塔圖像出生光焰音聲等，當知是真言行者罪障淨除之相也。彼如經所說，先作言行者罪障淨除之相也。
彼如經所說，先作意念誦已，復持滿一落叉。從此經第二月，意念誦已，復持滿一落叉。從此經第二月，乃修具支方便，然後隨其本願作成就法。乃修具支方便，然後隨其本願作成就法。
若有障者，先依現相門以心意持誦，然後於若有障者，先依現相門以心意持誦，然後於
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