善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶狂、不起雜穢，彼之所趣，我定當往。』彼由唯修狂、不起雜穢，彼之所趣，我定當往。』彼由唯修眾善等故，心不焦惱，及以不造眾惡等故，心眾善等故，心不焦惱，及以不造眾惡等故，心不焦惱。如是名為有二種法，心不焦惱。」爾時，不焦惱。
如是名為有二種法，心不焦惱。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：世尊重攝此義而說頌曰：「有二法能生，智者心歡喜，「有二法能生，智者心歡喜，謂唯修福業，及不作罪因。謂唯修福業，及不作罪因。
後遭病苦時，呻吟無怨歎，後遭病苦時，呻吟無怨歎，慶有福無罪，不悔惱焦然。慶有福無罪，不悔惱焦然。有福無罪人，所生諸善趣，有福無罪人，所生諸善趣，我亦當隨往，決定無有疑。」我亦當隨往，決定無有疑。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！為汝略說二吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！為汝略說二速通行。云何為二？一者樂行；二者苦行。謂由速通行。
云何為二？一者樂行；
二者苦行。謂由樂行證彼速通，及由苦行證彼速通。所修加樂行證彼速通，及由苦行證彼速通。
所修加行無澁難故，所得諸根皆猛利故，是則名為行無澁難故，所得諸根皆猛利故，是則名為樂速通行。所修加行有澁難故，所得諸根皆樂速通行。所修加行有澁難故，所得諸根皆猛利故，是則名為苦速通行。是名略說二速猛利故，是則名為苦速通行。
是名略說二速通行。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：通行。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：「今為汝略說，二種速通行，「今為汝略說，二種速通行，謂樂行、苦行，因斯證速通。謂樂行、苦行，因斯證速通。
無澁難加行，有猛利諸根，無澁難加行，有猛利諸根，由是大仙尊，名樂速通行。由是大仙尊，名樂速通行。有澁難加行，有猛利諸根，有澁難加行，有猛利諸根，由是大仙尊，名苦速通行。」由是大仙尊，名苦速通行。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！為汝略說二吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！為汝略說二遲通行。云何為二？一者樂行；二者苦行。謂由遲通行。
云何為二？一者樂行；
二者苦行。謂由樂行證彼遲通，及由苦行證彼遲通。所修加樂行證彼遲通，及由苦行證彼遲通。
所修加行無澁難故，所得諸根皆羸鈍故，是則名為行無澁難故，所得諸根皆羸鈍故，是則名為樂遲通行。所修加行有澁難故，所得諸根皆樂遲通行。所修加行有澁難故，所得諸根皆
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