居聚落空閑，眾中及靜處，居聚落空閑，眾中及靜處，有智常稱讚，當生善趣中。」有智常稱讚，當生善趣中。」吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法能吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！
有二種法能生焦惱。云何為二？謂有一類補特伽羅唯生焦惱。云何為二？
謂有一類補特伽羅唯造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習調柔、不救怖畏，彼於後時身嬰重疾，遍體發調柔、不救怖畏，彼於後時身嬰重疾，遍體發生增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫生增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫療。受此苦時呻吟怨歎，作是念言：『我從昔療。受此苦時呻吟怨歎，作是念言：『我從昔來唯造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、來唯造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習調柔、不救怖畏。若諸有情唯造眾惡、唯不習調柔、不救怖畏。
若諸有情唯造眾惡、唯作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習調柔、不作凶狂、唯起雜穢，不修眾善、不習調柔、不救怖畏，彼之所趣，我定當往。』彼由唯造眾惡救怖畏，彼之所趣，我定當往。』彼由唯造眾惡等故，心生焦惱，及以不修眾善等故，心生焦等故，心生焦惱，及以不修眾善等故，心生焦惱。如是名為有二種法能生焦惱。」爾時，世尊惱。
如是名為有二種法能生焦惱。」爾時，世尊重攝此義而說頌曰：重攝此義而說頌曰：「有二法能生，愚者心焦惱，「有二法能生，愚者心焦惱，謂唯作罪業，及不修福因。謂唯作罪業，及不修福因。
後遭病苦時，呻吟而怨歎，後遭病苦時，呻吟而怨歎，恨有罪無福，心悔惱焦然。恨有罪無福，心悔惱焦然。有罪無福人，所生諸惡趣，有罪無福人，所生諸惡趣，我亦當隨往，決定無有疑。」我亦當隨往，決定無有疑。」
吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法，心吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！有二種法，心不焦惱。云何為二？謂有一類補特伽羅唯修不焦惱。
云何為二？謂有一類補特伽羅唯修眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶狂、不起雜穢，彼於後時身嬰重疾，遍體發生狂、不起雜穢，彼於後時身嬰重疾，遍體發生增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫療。受增上猛利嚴切苦受，楚毒垂終不可醫療。
受此苦時，雖有呻吟而無怨歎，作是念言：『我此苦時，雖有呻吟而無怨歎，作是念言：『我從昔來唯修眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造從昔來唯修眾善、唯習調柔、唯救怖畏，不造眾惡、不作凶狂、不起雜穢。若諸有情唯修眾眾惡、不作凶狂、不起雜穢。若諸有情唯修眾
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