次，世尊！有所求者則是非法；若不求者則是次，世尊！有所求者則是非法；
若不求者則是不取；若不取者則是不護；若不護者則是不不取；若不取者則是不護；
若不護者則是不染；若不染者則是不諍；若不諍者則是不悋；染；若不染者則是不諍；
若不諍者則是不悋；若不悋者則是不損；若不損者則是不行；若若不悋者則是不損；
若不損者則是不行；若不行者則不退轉；若菩薩不退轉者，是菩薩不行者則不退轉；
若菩薩不退轉者，是菩薩諸佛如來為授阿耨多羅三藐三菩提記。世諸佛如來為授阿耨多羅三藐三菩提記。世尊！是名為法、是名勝妙法集。「復次，世尊！若尊！
是名為法、是名勝妙法集。「復次，世尊！
若菩薩生如是心：『我不退轉阿耨多羅三藐三菩薩生如是心：『我不退轉阿耨多羅三藐三菩提心。』是菩薩諸佛如來則不與授記。何菩提心。』是菩薩諸佛如來則不與授記。
何以故？世尊！一切煩惱以求為根本。世尊！遠以故？世尊！
一切煩惱以求為根本。世尊！
遠離諸求名為離煩惱，以離煩惱故，諸佛如離諸求名為離煩惱，以離煩惱故，諸佛如來為其授記。「復次，世尊！菩薩作是思惟：『受來為其授記。「復次，世尊！
菩薩作是思惟：『受記者是世間虛妄言說。何以故？受記之人記者是世間虛妄言說。何以故？
受記之人是無、能授記者亦無，若俱無者，何處受記？』是無、能授記者亦無，若俱無者，何處受記？』唯然，世尊！大悲隨順世間有是言說。若菩唯然，世尊！
大悲隨順世間有是言說。若菩薩能知如是諸法，是名菩薩受記。世尊！譬薩能知如是諸法，是名菩薩受記。
世尊！譬如幻師為幻授記，而彼幻化者無如是心：『我如幻師為幻授記，而彼幻化者無如是心：『我受記、我成正覺。』世尊！菩薩亦復如是，如彼受記、我成正覺。』
世尊！菩薩亦復如是，如彼幻化無分別心。而菩薩作是思惟：『菩提非幻化無分別心。
而菩薩作是思惟：『菩提非可證相、亦非可捨相；菩提非是生相、亦非滅可證相、亦非可捨相；菩提非是生相、亦非滅相；菩提非是身證、亦非心證；菩提不在內、相；
菩提非是身證、亦非心證；菩提不在內、亦不在外、亦非中間；菩提無如是心：「我是菩亦不在外、亦非中間；
菩提無如是心：「我是菩提，菩薩能證於我。」』世尊！是名勝妙法集。提，菩薩能證於我。」』世尊！
是名勝妙法集。「復次，世尊！菩薩於歡喜地中不慚愧、不憂惱，「復次，世尊！
菩薩於歡喜地中不慚愧、不憂惱，於離垢地中不增、不減，於明地中不闇、不明，於離垢地中不增、不減，於明地中不闇、不明，於焰地中不取、不捨，於難勝地中無勝、無負，於焰地中不取、不捨，於難勝地中無勝、無負，於現前地中不自覺、不因他覺，於遠行地中於現前地中不自覺、不因他覺，於遠行地中不去、不住，於不動地中不動、不分別，於善不去、不住，於不動地中不動、不分別，於善慧地中不成、亦不欲成，於法雲地中不自覺、慧地中不成、亦不欲成，於法雲地中不自覺、
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