法不生畏懼。「世尊！如是名妙法集。世尊！我今法不生畏懼。「世尊！
如是名妙法集。世尊！
我今所說法集，為得隨順如來所說不耶？」佛言：所說法集，為得隨順如來所說不耶？」佛言：「阿那律！汝之所說隨順佛意。」「阿那律！
汝之所說隨順佛意。」爾時，慧命羅睺羅白佛言：「世尊！菩薩欲說法爾時，慧命羅睺羅白佛言：「世尊！
菩薩欲說法集應當推求受持法者。何以故？從受持者集應當推求受持法者。何以故？
從受持者而得於法，是故應求。唯以專心求法為最。何而得於法，是故應求。唯以專心求法為最。
何以故？由於重法而能得法，不由重食得正法以故？由於重法而能得法，不由重食得正法利；知捨身命必有來果，非於所觀而得其報；利；
知捨身命必有來果，非於所觀而得其報；常求靜處，不樂憒閙，近安隱者、非破戒者，近常求靜處，不樂憒閙，近安隱者、非破戒者，近恭敬者、非憍慢者，近安樂行者、非剛獷者，恭敬者、非憍慢者，近安樂行者、非剛獷者，近柔軟心者、非堅鞕者，近寂靜心者、非著心近柔軟心者、非堅鞕者，近寂靜心者、非著心者，近發露罪者、非覆藏惡者，近樂一切施者、者，近發露罪者、非覆藏惡者，近樂一切施者、非慳嫉者，近持戒者、非破戒者，近忍辱者、非非慳嫉者，近持戒者、非破戒者，近忍辱者、非瞋恨者，近精進者、非懈怠者，近禪定者、非散瞋恨者，近精進者、非懈怠者，近禪定者、非散心者，近智慧者、非愚癡者，近多聞者、非少聞心者，近智慧者、非愚癡者，近多聞者、非少聞者，近正念者、非邪念者，近修善業者、非行惡者，近正念者、非邪念者，近修善業者、非行惡業者，近愛樂佛法者、非樂世法者，近樂空者、業者，近愛樂佛法者、非樂世法者，近樂空者、非於邪見退沒者，近持戒者、非自歸者。「復非於邪見退沒者，近持戒者、非自歸者。
「復次，世尊！若人能持戒，是人則有法。何者是戒？次，世尊！若人能持戒，是人則有法。
何者是戒？世尊！一切諸戒悉皆攝在三種戒中。何等為世尊！
一切諸戒悉皆攝在三種戒中。何等為三？所謂增上戒、增上定、增上慧。世尊！若菩薩三？
所謂增上戒、增上定、增上慧。世尊！
若菩薩能於此三種戒中學者，當知是人已於一切能於此三種戒中學者，當知是人已於一切大乘戒中學。「世尊！何者是菩薩摩訶薩增上大乘戒中學。「世尊！
何者是菩薩摩訶薩增上戒？世尊！菩薩能持波羅提木叉戒而不以波戒？世尊！
菩薩能持波羅提木叉戒而不以波羅提木叉戒為清淨，以依修持菩薩戒；菩薩羅提木叉戒為清淨，以依修持菩薩戒；菩薩成就諸威儀境界，而不以威儀為清淨，以成就諸威儀境界，而不以威儀為清淨，以住菩薩威儀境界故；乃至小罪心懷怖懼，住菩薩威儀境界故；
乃至小罪心懷怖懼，以依菩薩智慧故。何者是菩薩智慧？謂菩以依菩薩智慧故。何者是菩薩智慧？
謂菩薩如實知一切法，以其不畏諸業煩惱故，是薩如實知一切法，以其不畏諸業煩惱故，是
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