戒菩薩為一一菩提分法於無量劫精勤修戒菩薩為一一菩提分法於無量劫精勤修行，能成彼法而不疲倦；布施持戒菩薩乃至行，能成彼法而不疲倦；布施持戒菩薩乃至能捨頭、目、髓、腦利益眾生；尸羅持戒菩薩不能捨頭、目、髓、腦利益眾生；
尸羅持戒菩薩不捨破戒眾生；忍辱持戒菩薩不畏一切諸魔捨破戒眾生；忍辱持戒菩薩不畏一切諸魔擾亂；精進持戒菩薩為諸眾生修習菩提而擾亂；
精進持戒菩薩為諸眾生修習菩提而不疲倦；禪定持戒菩薩於一切音聲及一切不疲倦；禪定持戒菩薩於一切音聲及一切所作事不生染著；般若持戒菩薩見一切法所作事不生染著；
般若持戒菩薩見一切法其性平等，如菩提相；空行持戒菩薩不行世其性平等，如菩提相；空行持戒菩薩不行世間行；大悲持戒菩薩不入涅槃。「世尊！如是持間行；
大悲持戒菩薩不入涅槃。「世尊！
如是持戒名為法集。世尊！我今所說法集，為得隨戒名為法集。世尊！
我今所說法集，為得隨順如來所說不耶？」佛言：「羅睺羅！汝之所說隨順如來所說不耶？」佛言：「羅睺羅！
汝之所說隨順佛意。」順佛意。」爾時，慧命優婆離白佛言：「世尊！若菩薩自遠爾時，慧命優婆離白佛言：「世尊！
若菩薩自遠離煩惱，亦令眾生遠離煩惱、所有眾生界、法離煩惱，亦令眾生遠離煩惱、所有眾生界、法界、貪瞋癡界。菩薩作是念：『乃至眾生界盡、法界、貪瞋癡界。菩薩作是念：『乃至眾生界盡、法界盡、貪瞋癡界盡，於爾所時教化眾生而不界盡、貪瞋癡界盡，於爾所時教化眾生而不疲倦。』菩薩又作是念：『一切諸法本性寂滅，疲倦。』
菩薩又作是念：『一切諸法本性寂滅，而諸眾生不覺不知。』何以故？諸法空寂，彼處而諸眾生不覺不知。』何以故？
諸法空寂，彼處不行——所謂一切邪見及諸諍訟皆悉不行；一不行——所謂一切邪見及諸諍訟皆悉不行；一切法無相滅，彼處一切覺觀、思惟、等心皆悉切法無相滅，彼處一切覺觀、思惟、等心皆悉不行；一切法無願滅，彼處一切所求願欲等不行；
一切法無願滅，彼處一切所求願欲等法皆悉不行；一切法無我滅，彼處一切所著法皆悉不行；一切法無我滅，彼處一切所著皆悉不行；一切法無眾生滅，彼處一切種種皆悉不行；
一切法無眾生滅，彼處一切種種皆悉不行；一切法無命滅，彼處一切生死皆皆悉不行；一切法無命滅，彼處一切生死皆悉不行；一切法實諦滅，彼處一切虛妄皆悉悉不行；
一切法實諦滅，彼處一切虛妄皆悉不行；一切法因緣集滅，彼處一切壽者皆悉不行；一切法因緣集滅，彼處一切壽者皆悉不行；一切法四念處滅，彼處一切諸念、諸行不行；
一切法四念處滅，彼處一切諸念、諸行皆悉不行；一切法四正勤滅，彼處一切諸法皆悉不行；一切法四正勤滅，彼處一切諸法無取、無捨不行；一切法四如意足滅，彼處無取、無捨不行；
一切法四如意足滅，彼處
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