等，見一切法亦復如是，平等住、平等忍，是故等，見一切法亦復如是，平等住、平等忍，是故名為得畢竟。諸法平等，無所去、無所來，是故名為得畢竟。諸法平等，無所去、無所來，是故名為得畢竟。世尊！菩薩如是得諸法畢竟，如名為得畢竟。
世尊！菩薩如是得諸法畢竟，如是菩薩所有言說皆是法集，悉與眾生安隱是菩薩所有言說皆是法集，悉與眾生安隱樂。」須菩提白佛言：「世尊！我今所說法集，為得樂。」
須菩提白佛言：「世尊！我今所說法集，為得隨順如來法集不耶？」佛言：「須菩提！汝之所說隨順如來法集不耶？」
佛言：「須菩提！汝之所說隨順佛意。須菩提！汝今說是法集時，五千天隨順佛意。
須菩提！汝今說是法集時，五千天子遠塵離垢於諸法中得法眼淨，五千天子子遠塵離垢於諸法中得法眼淨，五千天子發阿耨多羅三藐三菩提心。須菩提！若有菩發阿耨多羅三藐三菩提心。
須菩提！若有菩薩聞汝所說微妙法集，是菩薩即知自身到薩聞汝所說微妙法集，是菩薩即知自身到大法海、即知此身為不空過，必得妙樂。須菩大法海、即知此身為不空過，必得妙樂。
須菩提！是名諸佛如來第一法集。」提！是名諸佛如來第一法集。」
爾時，慧命阿那律白佛言：「世尊！一切法文字爾時，慧命阿那律白佛言：「世尊！一切法文字名為法集。何以故？文字之性無有盡相，無名為法集。
何以故？文字之性無有盡相，無盡相者則是文字。世尊！我說言語唯是文盡相者則是文字。
世尊！我說言語唯是文字。世尊！夫文字者，不從自身出、不從他身字。
世尊！夫文字者，不從自身出、不從他身出。是諸名字不作是念：『我出音聲。』世尊！諸出。
是諸名字不作是念：『我出音聲。』世尊！
諸文字者，不增、不減。「世尊！菩薩知諸文字與一文字者，不增、不減。「世尊！
菩薩知諸文字與一切法其性平等。世尊！菩薩若能如是畢竟知切法其性平等。世尊！
菩薩若能如是畢竟知諸法音聲，是故菩薩不為音聲之所障礙，諸諸法音聲，是故菩薩不為音聲之所障礙，諸有所聞一切音聲皆是佛聲、皆是空聲、是無有所聞一切音聲皆是佛聲、皆是空聲、是無相聲、是無願聲、是法界聲、是實際聲。是菩薩相聲、是無願聲、是法界聲、是實際聲。是菩薩無有一法能為障礙一切智，是菩薩不見有無有一法能為障礙一切智，是菩薩不見有法離佛菩提。是菩薩見一切法悉無障礙，法離佛菩提。
是菩薩見一切法悉無障礙，能見諸法同佛菩提不相違背。是菩薩不見能見諸法同佛菩提不相違背。是菩薩不見諸法有進有退，是菩薩不見諸法而常利益諸法有進有退，是菩薩不見諸法而常利益一切眾生。「菩薩如是於諸法中得畢竟忍，一切眾生。
「菩薩如是於諸法中得畢竟忍，得是忍故，成就甚深樂說辯才。何者是甚深得是忍故，成就甚深樂說辯才。何者是甚深樂說辯才？隨諸菩薩所有辯才，聲聞、辟支樂說辯才？
隨諸菩薩所有辯才，聲聞、辟支
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