佛說法集經卷第四佛說法集經卷第四
元魏天竺三藏菩提流支譯元魏天竺三藏菩提流支譯
爾時，奮迅慧菩薩語無所發菩薩言：「善男子！爾時，奮迅慧菩薩語無所發菩薩言：「善男子！何者是菩薩摩訶薩心念處智？何者是念？云何者是菩薩摩訶薩心念處智？
何者是念？云何心念處？」爾時，無所發菩薩摩訶薩語奮迅何心念處？」
爾時，無所發菩薩摩訶薩語奮迅慧菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩已於一切慧菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩已於一切法中無生智，為心念處智，以無生智為最勝。法中無生智，為心念處智，以無生智為最勝。
諸菩薩彼無生智以無生智業得名一切處諸菩薩彼無生智以無生智業得名一切處不亂、一切處直、一切處不動，如大海水不可不亂、一切處直、一切處不動，如大海水不可量，一切聲聞、辟支佛無能知。以何等心念量，一切聲聞、辟支佛無能知。以何等心念能聞持一切諸佛如來所說法而不散失？是能聞持一切諸佛如來所說法而不散失？
是菩薩心念處諸佛如來現前知，此是如是菩菩薩心念處諸佛如來現前知，此是如是菩薩心念處。「彼菩薩心念處有十種處。何等為薩心念處。「彼菩薩心念處有十種處。
何等為十？所謂身念處、受念處、心念處、法念處、念十？所謂身念處、受念處、心念處、法念處、念佛念處、念法、念僧、念戒、念捨、念天心念處，是佛念處、念法、念僧、念戒、念捨、念天心念處，是名十種念處。「善男子！何者是菩薩身念處？名十種念處。
「善男子！何者是菩薩身念處？
菩薩如是安心：『此身來不從本際、去不至後菩薩如是安心：『此身來不從本際、去不至後際，不住本際、未來際，唯從虛妄分別心而生，際，不住本際、未來際，唯從虛妄分別心而生，無作者、無壽者，無前、中、後際，不住、無根本，無作者、無壽者，無前、中、後際，不住、無根本，無教者、無取者，而但以客塵言語而說若身無教者、無取者，而但以客塵言語而說若身體形狀、若質、若入。』若如是觀身，此身不堅固，體形狀、若質、若入。』
若如是觀身，此身不堅固，唯是父母赤白和合不淨而生，臭穢以為體，唯是父母赤白和合不淨而生，臭穢以為體，貪、瞋、癡怖以為賊亂、破壞、不住，種種無量百貪、瞋、癡怖以為賊亂、破壞、不住，種種無量百千萬病以為家宅。「復次，善男子！菩薩於千萬病以為家宅。「復次，善男子！
菩薩於身中如是安念：『是身從頭至足眾分聚集，身中如是安念：『是身從頭至足眾分聚集，所謂足、足指、跟踝、、脛、髀、膝、臗骨、腰脊、胸脇、所謂足、足指、跟踝、、脛、髀、膝、臗骨、腰脊、胸脇、腹肋、觀手、手指、肘、腕、肩、臂、頰、頤、頸、項、髑髏、眼、腹肋、觀手、手指、肘、腕、肩、臂、頰、頤、頸、項、髑髏、眼、
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