正法念處經卷 59 · 大正藏 0352b

修於身法，受心念處，攝持心意，於生死中修xiū於wū身shēn法fǎ，受shòu心xīn念niàn處chǔ，攝shè持chí心xīn意yì，於wū生shēng死sǐ中zhōng守護諸根。以知足故，名為比丘。若有比丘欲守shǒu護hù諸zhū根gēn。以yǐ知zhī足zú故gù，名míng為wéi比bǐ丘qiū。

若ruò有yǒu比bǐ丘qiū欲yù行少欲，不放逸故，則能少欲。以放逸故，則行xíng少shǎo欲yù，不bù放fàng逸yì故gù，則zé能néng少shǎo欲yù。以yǐ放fàng逸yì故gù，則zé生多欲，在家、出家皆亦如是。』「爾時，夜摩天王生shēng多duō欲yù，在zài家jiā、出chū家jiā皆jiē亦yì如rú是shì。』

「爾ěr時shí，夜yè摩mó天tiān王wáng以偈頌曰：以yǐ偈jì頌sòng曰yuē：「『若不放逸者，則得解脫果；「『若ruò不bù放fàng逸yì者zhě，則zé得dé解jiě脫tuō果guǒ；若其放逸者，則墮於地獄。若ruò其qí放fàng逸yì者zhě，則zé墮duò於wū地dì獄yù。

放逸不放逸，此說其勝果，放fàng逸yì不bù放fàng逸yì，此cǐ說shuō其qí勝shèng果guǒ，若月若闇冥，若解脫若縛，若ruò月yuè若ruò闇àn冥míng，若ruò解jiě脫tuō若ruò縛fù，放逸不放逸，其義亦如是。放fàng逸yì不bù放fàng逸yì，其qí義yì亦yì如rú是shì。少欲則安樂，多欲則苦惱，少shǎo欲yù則zé安ān樂lè，多duō欲yù則zé苦kǔ惱nǎo，如斯苦樂相，智者之所說。如rú斯sī苦kǔ樂lè相xiàng，智zhì者zhě之zhī所suǒ說shuō。

若多欲眾生，其心常如火；若ruò多duō欲yù眾zhòng生shēng，其qí心xīn常cháng如rú火huǒ；少欲如涼池，澡浴離貪人。少shǎo欲yù如rú涼liáng池chí，澡zǎo浴yù離lí貪tān人rén。

如火得乾薪，燒之無厭足，如rú火huǒ得dé乾qián薪xīn，燒shāo之zhī無wú厭yàn足zú，多欲人貪財，無厭亦如是。多duō欲yù人rén貪tān財cái，無wú厭yàn亦yì如rú是shì。貪人於晝夜，常無有安樂，貪tān人rén於wū晝zhòu夜yè，常cháng無wú有yǒu安ān樂lè，以其多樂欲，愛箭射其心。以yǐ其qí多duō樂lè欲yù，愛ài箭jiàn射shè其qí心xīn。

過去無量王，貪財無厭足，過guò去qù無wú量liáng王wáng，貪tān財cái無wú厭yàn足zú，未來亦如是，一切皆磨滅，未wèi來lái亦yì如rú是shì，一yī切qiè皆jiē磨mó滅miè，是故智者說，少欲最為樂。』是shì故gù智zhì者zhě說shuō，少shǎo欲yù最zuì為wéi樂lè。』「如是夜摩天王住蓮花臺為善時鵝王、說法「如rú是shì夜yè摩mó天tiān王wáng住zhù蓮lián花huā臺tái為wéi善shàn時shí鵝é王wáng、說shuō法fǎ鳥眾、魔王大臣名放逸等說迦葉如來第六鳥niǎo眾zhòng、魔mó王wáng大dà臣chén名míng放fàng逸yì等děng說shuō迦jiā葉yè如rú來lái第dì六liù經法。經jīng法fǎ。

正法念處經卷第五十九正zhèng法fǎ念niàn處chǔ經jīng卷juàn第dì五wǔ十shí九jiǔ