所謂若入聚落城邑或行道路，其行速疾，不所謂若入聚落城邑或行道路，其行速疾，不慎威儀。或行道路或行非道，或抖擻衣或慎威儀。或行道路或行非道，或抖擻衣或佯跛行，正心之人見之生瞋：「云何此人行佯跛行，正心之人見之生瞋：「云何此人行不順法？為醉？為狂？」是則名為第一憍慢。如是不順法？
為醉？為狂？」
是則名為第一憍慢。如是憍慢，云何而斷？應正直行，不轉不顧，直視一憍慢，云何而斷？
應正直行，不轉不顧，直視一尋，威儀齊整，不抖擻衣、不高舉足——限齊四指，尋，威儀齊整，不抖擻衣、不高舉足——限齊四指，不通肩被衣、袈裟齊等，行不掉臂。此不放逸不通肩被衣、袈裟齊等，行不掉臂。此不放逸能斷放逸。復有四種放逸，諸比丘、比丘等能斷放逸。
復有四種放逸，諸比丘、比丘等應當斷離，所謂說無益語，心不思念、不知多應當斷離，所謂說無益語，心不思念、不知多少；至施主家不喚突入，亦不彈指，在上而少；至施主家不喚突入，亦不彈指，在上而坐，說於無量無義之言而不覺知；於靜坐處坐，說於無量無義之言而不覺知；
於靜坐處發大音聲；觀眾女人，無緣而瞋；左右顧視，不發大音聲；觀眾女人，無緣而瞋；
左右顧視，不觀前後；眷屬憍慢；盜入他家。如是比丘，一切觀前後；眷屬憍慢；
盜入他家。如是比丘，一切世人皆悉不愛，寂靜行者說此比丘名為世人皆悉不愛，寂靜行者說此比丘名為憍慢，在家、出家皆亦如是。如斯等過，云何憍慢，在家、出家皆亦如是。
如斯等過，云何斷除？若於施主及以餘人說正法語，前後斷除？若於施主及以餘人說正法語，前後相應，觀人而說、觀心而說、依時處說、不相違相應，觀人而說、觀心而說、依時處說、不相違說、軟語而說、令易解說、法相應說，如說而說、軟語而說、令易解說、法相應說，如說而行，不觀女人，彈指而入，知時出入，亦知其行，不觀女人，彈指而入，知時出入，亦知其相，不抖擻衣，不掉臂行，不作高唾，不大音相，不抖擻衣，不掉臂行，不作高唾，不大音聲，美語說法，待問而說，不斷他語，少言美聲，美語說法，待問而說，不斷他語，少言美說，以法語說。是名毘尼斷於憍慢。「『復次，第說，以法語說。
是名毘尼斷於憍慢。「『復次，第二調伏能斷憍慢。云何調伏？所謂比丘及比二調伏能斷憍慢。
云何調伏？所謂比丘及比丘等，入於他家，若聞歌伎作樂戲笑、遊戲之丘等，入於他家，若聞歌伎作樂戲笑、遊戲之中，於他言笑不聽不樂、不味不願，不作多中，於他言笑不聽不樂、不味不願，不作多語，不說他惡，不自嚴飾而至他家，不數數入，語，不說他惡，不自嚴飾而至他家，不數數入，不常乞求。如是比丘入於他家，若本施主、若不常乞求。
如是比丘入於他家，若本施主、若至異家，以此調伏而斷憍慢。「『復次第三，比丘至異家，以此調伏而斷憍慢。「『復次第三，比丘至施主家，離說法語，說世俗語、說國土論、說至施主家，離說法語，說世俗語、說國土論、說
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