離戒，不缺不穿不空，雖堅固持，不能盡護，離戒，不缺不穿不空，雖堅固持，不能盡護，是名多行。是名多行。「『若沙門、沙門等，云何輕犯速悔？如是比丘，或「『若沙門、沙門等，云何輕犯速悔？
如是比丘，或放逸故，或近惡友，於戒慢緩，速悔令淨。或畏放逸故，或近惡友，於戒慢緩，速悔令淨。或畏地獄惡道之苦，尋即悔過，令心清淨，於僧前地獄惡道之苦，尋即悔過，令心清淨，於僧前說：「我作不善。」心不覆藏，悔已不作，是名比丘說：「我作不善。」
心不覆藏，悔已不作，是名比丘犯已隨悔。「『云何比丘說道盡行？若比丘、比丘犯已隨悔。「『云何比丘說道盡行？
若比丘、比丘等，或於重戒中或破或緩，或以放逸或近等，或於重戒中或破或緩，或以放逸或近惡友，速向師悔，或布薩時向眾僧說，心不惡友，速向師悔，或布薩時向眾僧說，心不覆藏。眾僧示導，得聞道故，不復更作，畏三覆藏。眾僧示導，得聞道故，不復更作，畏三惡道，不破不緩。是則名為善時鵝王說道惡道，不破不緩。
是則名為善時鵝王說道盡行。盡行。「『云何破壞行？盡形慢緩、離於禪誦、心不愛樂，「『云何破壞行？
盡形慢緩、離於禪誦、心不愛樂，遊天廟中，為求衣服飲食，處處遊行施主之遊天廟中，為求衣服飲食，處處遊行施主之家，親近俗人，為其騁使，以求安樂。是名破家，親近俗人，為其騁使，以求安樂。是名破壞行。如是比丘身壞命終，墮於地獄。壞行。
如是比丘身壞命終，墮於地獄。「『善時！云何一切行？信一切法毘尼，為他人說，「『善時！
云何一切行？信一切法毘尼，為他人說，於輕戒中或不能持一戒二戒，或以性故或於輕戒中或不能持一戒二戒，或以性故或無習故不能具持，非不敬重，作已悔過。善無習故不能具持，非不敬重，作已悔過。
善時！是名一切行，其惡薄少。若比丘、比丘等，時！是名一切行，其惡薄少。
若比丘、比丘等，少惡破戒，一切皆由放逸過故。』如是夜摩天少惡破戒，一切皆由放逸過故。』如是夜摩天王住蓮花臺，為善時鵝王、說法鳥眾、魔王大王住蓮花臺，為善時鵝王、說法鳥眾、魔王大臣名放逸等說如是法。「爾時，夜摩天王牟修臣名放逸等說如是法。
「爾時，夜摩天王牟修樓陀以偈頌曰：樓陀以偈頌曰：「『為放逸所盲，飲於放逸毒，「『為放逸所盲，飲於放逸毒，放逸之所縛，將入於地獄。放逸之所縛，將入於地獄。若人放逸行，世間所輕賤，若人放逸行，世間所輕賤，現得不利益，命終入地獄。現得不利益，命終入地獄。
癡人於晝夜，或住或道行，癡人於晝夜，或住或道行，
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