門出世相師，為諸信人如是記說：「當有不善。門出世相師，為諸信人如是記說：「當有不善。何者不善？謂障正法。」見如此相，如見彼方有何者不善？
謂障正法。」見如此相，如見彼方有赤黃色。如是相者，正法欲滅有如是相，謂諸赤黃色。
如是相者，正法欲滅有如是相，謂諸方人憙樂惡口、妄語、兩舌、殺生、偷盜。當有彼方人憙樂惡口、妄語、兩舌、殺生、偷盜。當有彼人乾風吹者，所謂惡名。若有眾生非正法人乾風吹者，所謂惡名。
若有眾生非正法行，惡名風吹，聞於八方、四方、四維，皆悉普行，惡名風吹，聞於八方、四方、四維，皆悉普遍。以諸眾生不行正行，作不善業，惡名風遍。以諸眾生不行正行，作不善業，惡名風吹，如是遍聞。「『世間相師見赤黃青暈輪日吹，如是遍聞。
「『世間相師見赤黃青暈輪日出，在虛空中。如是師者，世間相師。出世相出，在虛空中。如是師者，世間相師。
出世相師見赤黃青暈輪日者，謂惡沙門、惡婆羅師見赤黃青暈輪日者，謂惡沙門、惡婆羅門。如是眾會，非一切智，起智慢故，自言：「我是門。如是眾會，非一切智，起智慢故，自言：「我是一切智人。」此邪見人非是實日，非一切智立一切智人。」
此邪見人非是實日，非一切智立一切智，非好種姓、凡姓中出。彼如是人邪見一切智，非好種姓、凡姓中出。彼如是人邪見日出，一切藥草、園林樹葉悉皆乾枯，如是所日出，一切藥草、園林樹葉悉皆乾枯，如是所謂，一切善人正見藥草、園林盡乾。如是如謂，一切善人正見藥草、園林盡乾。
如是如是，此出世間正法日出，增長禪誦、第一義是，此出世間正法日出，增長禪誦、第一義諦、光明勝智。如是觀察出世間相，先觀察諦、光明勝智。如是觀察出世間相，先觀察已，然後記說，所謂為彼有信沙門、諸婆羅已，然後記說，所謂為彼有信沙門、諸婆羅門、諸長者等，如是記說，作如是言：「諸有值門、諸長者等，如是記說，作如是言：「諸有值遇正法日出，皆應精勤作諸善業，莫於後時遇正法日出，皆應精勤作諸善業，莫於後時一切正法皆悉滅沒，邪見日出，非是沙門自一切正法皆悉滅沒，邪見日出，非是沙門自言沙門；非婆羅門言婆羅門；非一切智言言沙門；
非婆羅門言婆羅門；非一切智言一切智。諸惡沙門、惡婆羅門暈輪日出，汝得一切智。
諸惡沙門、惡婆羅門暈輪日出，汝得衰惱。」如是記說一切智法，彼則相應，是真相衰惱。」如是記說一切智法，彼則相應，是真相師，有大勝意。有能思惟如是相者，不妨坐禪、師，有大勝意。
有能思惟如是相者，不妨坐禪、讀誦經律。更異思惟世間相者，則妨禪誦。此讀誦經律。更異思惟世間相者，則妨禪誦。
此世間道、出世間道如是勝劣。世間法者，則攝世間道、出世間道如是勝劣。世間法者，則攝生死；出世間法，次第乃至到於涅槃。』「爾時，世生死；
出世間法，次第乃至到於涅槃。』「爾時，世尊迦葉如來而說偈言：尊迦葉如來而說偈言：
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