沙門如是捨離坐禪讀誦，增長瞋恚，具足增沙門如是捨離坐禪讀誦，增長瞋恚，具足增長不善垢業。白淨善業於未來世能與安長不善垢業。白淨善業於未來世能與安樂，此善業滅。梵行之人輕賤如是聞邪惡樂，此善業滅。
梵行之人輕賤如是聞邪惡法而歌咏者，以如是人心不正故。法而歌咏者，以如是人心不正故。「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過。如是邪聞「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過。
如是邪聞而歌咏者，若晝若夜心意不正，不念佛法而歌咏者，若晝若夜心意不正，不念佛法而樂歌咏，恒常讚頌，不思正法、不能坐禪而樂歌咏，恒常讚頌，不思正法、不能坐禪又不精勤除滅煩惱。如是之人非實沙門，無又不精勤除滅煩惱。如是之人非實沙門，無沙門意。正法難得，於百千劫難得正法，彼惡沙門意。
正法難得，於百千劫難得正法，彼惡沙門、立沙門者得如是法，而不正行，而不攝沙門、立沙門者得如是法，而不正行，而不攝取。取。「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，謂彼惡人「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，謂彼惡人貪作歌咏，未曾聞來而便讚頌，或時妄語。貪作歌咏，未曾聞來而便讚頌，或時妄語。
彼人常近不正行者，猶如狂人，心㦜動故，於彼人常近不正行者，猶如狂人，心㦜動故，於一切處皆悉往到，讚咏歌頌，繫縛邪語、讚妄一切處皆悉往到，讚咏歌頌，繫縛邪語、讚妄語者。種種所說，所有口業皆悉妄語，不曾一語者。種種所說，所有口業皆悉妄語，不曾一實。如是之人歌咏覆心，復近其餘富貴惡實。
如是之人歌咏覆心，復近其餘富貴惡人，依止彼故，作不善業。如是之人近惡人人，依止彼故，作不善業。如是之人近惡人故，得酒供養，以飲酒故，不作一善。其心動故，得酒供養，以飲酒故，不作一善。
其心動亂，失自利益，由飲酒故，惡道門開。彼人醉亂，失自利益，由飲酒故，惡道門開。彼人醉故，能作一切不善惡業，見婦女故，不正觀察，故，能作一切不善惡業，見婦女故，不正觀察，故失正心。彼惡沙門作非梵行，彼燒福德，爛故失正心。
彼惡沙門作非梵行，彼燒福德，爛臭惡物，如毘頭羅有花無果，猶如晝燈，無臭惡物，如毘頭羅有花無果，猶如晝燈，無光明照，又如晝月，無涼冷觸。如是如是，彼光明照，又如晝月，無涼冷觸。如是如是，彼惡比丘唯以袈裟覆身而已，唯有沙門形色惡比丘唯以袈裟覆身而已，唯有沙門形色而已，身壞命終墮於惡道，生地獄中。「『彼聞而已，身壞命終墮於惡道，生地獄中。
「『彼聞惡法歌咏過故，讚頌過故。是故沙門聞不惡法歌咏過故，讚頌過故。是故沙門聞不善法，不應歌咏、不應讚頌。若作正法，讚歎頌善法，不應歌咏、不應讚頌。
若作正法，讚歎頌咏，正法增長。若有讚咏，不損正法，若稱歎咏，正法增長。若有讚咏，不損正法，若稱歎
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