堅固染著。彼人則攝黑業采色，地獄、餓鬼、畜堅固染著。彼人則攝黑業采色，地獄、餓鬼、畜生等處，如是色畫。生等處，如是色畫。
「『若彼眾生眼見色已，如是思惟：「此色無常，動「『若彼眾生眼見色已，如是思惟：「此色無常，動轉變異。」彼人如是不憙不樂、不貪不著，如是轉變異。」彼人如是不憙不樂、不貪不著，如是則為攝白色業，天人中生，乃至涅槃。如是有則為攝白色業，天人中生，乃至涅槃。
如是有人眼見色已，不樂不緣、不悕不念，無心受人眼見色已，不樂不緣、不悕不念，無心受用，不生欲心，彼人則以第一白業采色工畫，用，不生欲心，彼人則以第一白業采色工畫，於天人中而受快樂。「『彼惡比丘如是癡心，不於天人中而受快樂。「『彼惡比丘如是癡心，不思不念、不禪不誦，若眼見色，於境界中憙樂思不念、不禪不誦，若眼見色，於境界中憙樂染著，如是縛者則是黑業采色工畫。黠慧之染著，如是縛者則是黑業采色工畫。
黠慧之人則能捨彼黑業采色惡意業畫，唯應坐禪、人則能捨彼黑業采色惡意業畫，唯應坐禪、讀誦經律。讀誦經律。「『又復觀察畫師沙門思惟畫時，畫作何像？謂「『又復觀察畫師沙門思惟畫時，畫作何像？
謂耳聞聲，若愛不愛，彼如實觀：「如是聲者，無常耳聞聲，若愛不愛，彼如實觀：「如是聲者，無常不住，不堅破壞。」如是知已，心不憙樂，不生歡不住，不堅破壞。」如是知已，心不憙樂，不生歡喜，不念不樂、不聽不觀，如是白業采色工喜，不念不樂、不聽不觀，如是白業采色工畫。彼白色畫，天人中生，天中生已，如是第一畫。
彼白色畫，天人中生，天中生已，如是第一種種畫勝。而彼畫師惡意沙門，自言沙門，不種種畫勝。而彼畫師惡意沙門，自言沙門，不曾起心思惟聲畫，然作餘畫，而不思惟坐禪曾起心思惟聲畫，然作餘畫，而不思惟坐禪讀誦，捨離禪誦，不修白業。讀誦，捨離禪誦，不修白業。
「『又彼聞聲癡意沙門，不曾聞來，愚癡無智，如「『又彼聞聲癡意沙門，不曾聞來，愚癡無智，如是思惟：「此聲可愛，能令心喜，能令我樂。」彼惡是思惟：「此聲可愛，能令心喜，能令我樂。」彼惡沙門不善觀察，故觀彼聲，心生悕望，因之生沙門不善觀察，故觀彼聲，心生悕望，因之生欲，於彼聲中心生喜樂。此黑采色心之畫欲，於彼聲中心生喜樂。
此黑采色心之畫師，畫作地獄、餓鬼、畜生。彼惡沙門知業畫已，師，畫作地獄、餓鬼、畜生。彼惡沙門知業畫已，而作餘畫，捨離坐禪、讀誦等業。而作餘畫，捨離坐禪、讀誦等業。
正法念處經卷第四十八正法念處經卷第四十八
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