種種方便，間錯心意，為種種癡之所破壞，種種方便，間錯心意，為種種癡之所破壞，讚彼歌咏有種種味。彼人如是自亂心意，命讚彼歌咏有種種味。彼人如是自亂心意，命欲漸盡，老死時到，將欲往至未曾知處，獨行欲漸盡，老死時到，將欲往至未曾知處，獨行無伴，離出世法。若常歌咏，愚癡之人，不覺死無伴，離出世法。
若常歌咏，愚癡之人，不覺死至，甚為自誑。人身難得，諸根難具，雖得出至，甚為自誑。人身難得，諸根難具，雖得出家，徒作歌咏，空無所獲，虛妄而死，失自利家，徒作歌咏，空無所獲，虛妄而死，失自利益。「『又復比丘作歌咏者，癡破壞故，垢心垢益。
「『又復比丘作歌咏者，癡破壞故，垢心垢行，作歌咏業。一切癡中，婦女癡大。彼婦女行，作歌咏業。一切癡中，婦女癡大。
彼婦女癡，比丘不應。婦女癡者，少而能燒，如火雖癡，比丘不應。婦女癡者，少而能燒，如火雖少，能多焚燒。彼婦女癡，如是能燒愚癡軍少，能多焚燒。
彼婦女癡，如是能燒愚癡軍眾，彼於生中百千萬處，皆悉能燒。彼歌咏眾，彼於生中百千萬處，皆悉能燒。彼歌咏中，初讚婦女。婦女在初。彼婦女癡破壞比中，初讚婦女。
婦女在初。彼婦女癡破壞比丘，種種無量不正觀察，愚癡壞心，讚婦女身丘，種種無量不正觀察，愚癡壞心，讚婦女身以為供養，持在心中，說為淨潔。彼惡比丘以為供養，持在心中，說為淨潔。
彼惡比丘一切自身失正觀察，復令他人不正觀察，自一切自身失正觀察，復令他人不正觀察，自他失故，身壞命終墮於惡道，生地獄中。彼於他失故，身壞命終墮於惡道，生地獄中。彼於所聞惡不善法，歌咏讚頌，繫縛過故。所聞惡不善法，歌咏讚頌，繫縛過故。
「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，謂惡沙門「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，謂惡沙門聞邪惡法，歌咏讚頌，令意愚闇。若復彼人聞邪惡法，歌咏讚頌，令意愚闇。若復彼人未曾聞來、未曾見來，不從他人先見聞來，直未曾聞來、未曾見來，不從他人先見聞來，直自貪心故作歌咏，復教他人種種歌咏，言自貪心故作歌咏，復教他人種種歌咏，言我曾見、言我曾聞，故被繫縛。以彼他人知如我曾見、言我曾聞，故被繫縛。
以彼他人知如是人先不見來、先不聞來，則言如是不善之是人先不見來、先不聞來，則言如是不善之人。如是妄語，自心思量而作歌咏。彼人如人。如是妄語，自心思量而作歌咏。
彼人如是妄語業故，身壞命終墮於惡道，生地獄是妄語業故，身壞命終墮於惡道，生地獄中。歌咏過故。「『又聞邪法歌咏讚頌，復中。歌咏過故。
「『又聞邪法歌咏讚頌，復有大過，所謂邪聞樂於歌咏，於所從聞先有大過，所謂邪聞樂於歌咏，於所從聞先舊之人則生惡心，憎嫉之言：「我歌咏勝。」毀舊之人則生惡心，憎嫉之言：「我歌咏勝。」毀呰先舊久時論師；彼實大能，言其不善。彼惡呰先舊久時論師；
彼實大能，言其不善。彼惡
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