比丘觀察耳受。何者耳受？誰覺此受？彼見比丘觀察耳受。何者耳受？
誰覺此受？彼見意識隨順繫縛：如此耳受，意共繫縛，依止意識隨順繫縛：如此耳受，意共繫縛，依止彼意，此無作者亦無受者，因緣而生。如是彼意，此無作者亦無受者，因緣而生。
如是耳受，非有作者、非有受者，唯有行聚因緣耳受，非有作者、非有受者，唯有行聚因緣勢力，若生若滅。「又彼比丘觀察鼻受，誰覺勢力，若生若滅。「又彼比丘觀察鼻受，誰覺此受？彼觀察受：意識共縛，攀緣彼意，依止此受？
彼觀察受：意識共縛，攀緣彼意，依止彼意，因彼因緣，隨順而生，唯有行聚，非有彼意，因彼因緣，隨順而生，唯有行聚，非有作者、非有受者，相續轉縛。觀鼻受已，離於作者、非有受者，相續轉縛。觀鼻受已，離於受者。受者。
「又彼比丘次觀舌受，誰覺舌受？觀察此受，意「又彼比丘次觀舌受，誰覺舌受？觀察此受，意識繫縛：如是舌受，依止彼意，彼縛攀緣，彼識繫縛：如是舌受，依止彼意，彼縛攀緣，彼因緣生，非有作者、非有受者，更無別物，唯因緣生，非有作者、非有受者，更無別物，唯有行聚因緣力生。「又彼比丘觀身觸受，誰覺有行聚因緣力生。
「又彼比丘觀身觸受，誰覺此受？此何誰受？如是觀察意識繫縛：如此此受？此何誰受？
如是觀察意識繫縛：如此身受，非有作者、非有受者，更無別物，唯有身受，非有作者、非有受者，更無別物，唯有行聚因緣力轉。行聚因緣力轉。「又彼比丘觀察意受，誰覺意受？觀察意受：意「又彼比丘觀察意受，誰覺意受？
觀察意受：意緣於法而生意識，三和合觸，觸共受生。譬如緣於法而生意識，三和合觸，觸共受生。譬如種種無量香物，眾多和合則生善香，此善香種種無量香物，眾多和合則生善香，此善香生，非是一因。此亦如是因緣和合，生一切受，生，非是一因。
此亦如是因緣和合，生一切受，非有作者、非有受者。譬如莖葉鬚馞等緣，非有作者、非有受者。譬如莖葉鬚馞等緣，蓮華名生，彼非一因。如是依眼，緣色、緣空、緣蓮華名生，彼非一因。
如是依眼，緣色、緣空、緣念、緣明，生眼觸受，依眼而生。如是受者，不念、緣明，生眼觸受，依眼而生。如是受者，不從一生，非一物生，非一合生，非一相生，非從一生，非一物生，非一合生，非一相生，非聚集生，非應化生。彼比丘如是如是諦求聚集生，非應化生。
彼比丘如是如是諦求此受，如是如是生白淨法，如甘蔗汁，器中此受，如是如是生白淨法，如甘蔗汁，器中火煎，彼初離垢，名頗尼多；次第二煎則漸火煎，彼初離垢，名頗尼多；次第二煎則漸微重，名曰巨呂；更第三煎，其色則白，名白微重，名曰巨呂；
更第三煎，其色則白，名白石蜜。此甘蔗汁，如是如是煎復更煎，離垢石蜜。此甘蔗汁，如是如是煎復更煎，離垢
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