2正法念處經卷第二2正法念處經卷第二
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
十善業道品之二十善業道品之二「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何如是十善業道對治修行漏、無漏業？彼見何如是十善業道對治修行漏、無漏業？彼見聞知或天眼見：以此因緣，世間中縛，善法聞知或天眼見：以此因緣，世間中縛，善法盡滅，所謂縛因：不善業道。善是佛因、是解盡滅，所謂縛因：不善業道。
善是佛因、是解脫因，所言善者，謂離殺生，攝取世間一切脫因，所言善者，謂離殺生，攝取世間一切眾生，施與不畏，於現在世，人所讚歎，面色眾生，施與不畏，於現在世，人所讚歎，面色諸根端正美妙，得長命業。若不殺者，則為諸根端正美妙，得長命業。若不殺者，則為羅剎、鳩槃茶等，一切惡鬼能殺人者及餘惡羅剎、鳩槃茶等，一切惡鬼能殺人者及餘惡人能殺人者，於夜闇中擁護彼人，諸天常人能殺人者，於夜闇中擁護彼人，諸天常隨，觀察擁護。身壞命終，則生善道天世界隨，觀察擁護。
身壞命終，則生善道天世界中，受妙果報。若勤精進願下、中、上三種菩中，受妙果報。若勤精進願下、中、上三種菩提，隨願皆得：彼人若願聲聞菩提，得阿羅提，隨願皆得：彼人若願聲聞菩提，得阿羅漢，入於涅槃；彼人若願緣覺菩提，得辟支佛；漢，入於涅槃；
彼人若願緣覺菩提，得辟支佛；如是若願無上菩提，得正遍知、明行足、善逝、如是若願無上菩提，得正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。「一世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
「一切諸法，命為根本，人皆護命，不殺生者，則施切諸法，命為根本，人皆護命，不殺生者，則施其命。若施命者，施一切樂；第一施者，所謂其命。若施命者，施一切樂；
第一施者，所謂施命。如是思惟：生天之因，最勝戒者，所謂施命。如是思惟：生天之因，最勝戒者，所謂施命。若願染愛境界勝樂，不殺為因，彼人則施命。
若願染愛境界勝樂，不殺為因，彼人則生若梵、若魔、若帝釋王。彼人若願生人中勝，生若梵、若魔、若帝釋王。彼人若願生人中勝，得轉輪王，七寶具足王四天下。若願大身阿得轉輪王，七寶具足王四天下。
若願大身阿修羅者，捨身得為阿修羅王。彼人若願大身修羅者，捨身得為阿修羅王。彼人若願大身夜叉，得夜叉王。「此不殺生最為大業正法種夜叉，得夜叉王。
「此不殺生最為大業正法種子。行於生死，唯不殺生為歸、為救。入生死子。行於生死，唯不殺生為歸、為救。
入生死
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