信出家，得第三地。欲共魔戰，減損魔分，長信出家，得第三地。欲共魔戰，減損魔分，長正法朋。』彼既聞已，轉復歡喜。彼憍尸迦帝正法朋。』
彼既聞已，轉復歡喜。彼憍尸迦帝釋天王，即乘大象，其象名曰堙羅槃那，從大釋天王，即乘大象，其象名曰堙羅槃那，從大神通第一天眾，到炎摩天歡喜說言：『閻浮提神通第一天眾，到炎摩天歡喜說言：『閻浮提中，次第乃至某善男子，廣說乃至得第三地。中，次第乃至某善男子，廣說乃至得第三地。
欲共魔戰，損減魔分，長正法朋。』彼炎摩天欲共魔戰，損減魔分，長正法朋。』彼炎摩天從帝釋王如是聞已，轉復歡喜。從帝釋王如是聞已，轉復歡喜。
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——云何比丘得第三地，次第更修得第四地？彼云何比丘得第三地，次第更修得第四地？彼見聞知或天眼見：比丘欲得第四地者，如見聞知或天眼見：比丘欲得第四地者，如是觀察：『以觸因緣，我樂受生；若彼樂因、樂是觀察：『以觸因緣，我樂受生；
若彼樂因、樂因緣滅，寂靜失沒，則無樂受。以觸因緣，我因緣滅，寂靜失沒，則無樂受。以觸因緣，我苦受生。』如是捨離苦觸、苦受、苦集、苦等諸苦苦受生。』
如是捨離苦觸、苦受、苦集、苦等諸苦因緣。「彼如是知觸因緣受：『我受念念，共觸因緣。「彼如是知觸因緣受：『我受念念，共觸而生，因觸而生。』彼於樂受心不生喜、不生而生，因觸而生。』
彼於樂受心不生喜、不生喜樂、不讚彼受，亦不多作、不生味著，如是喜樂、不讚彼受，亦不多作、不生味著，如是苦受不能逼迮，不惱不亂，如是行捨，憶念苦受不能逼迮，不惱不亂，如是行捨，憶念正知。如是三受，自餘諸心皆悉無染，一正知。如是三受，自餘諸心皆悉無染，一切捨離。如是捨者，清淨鮮白。「彼比丘如是切捨離。
如是捨者，清淨鮮白。「彼比丘如是心念：『我今此捨，如是清淨，如是鮮白，我今心念：『我今此捨，如是清淨，如是鮮白，我今云何得虛空處？』彼人如是悕望欲得虛空處云何得虛空處？』
彼人如是悕望欲得虛空處行：『如彼處心我云何得？我已證捨，究竟堅行：『如彼處心我云何得？我已證捨，究竟堅固。我今此捨畢竟喜樂，常攝不離，我以此固。
我今此捨畢竟喜樂，常攝不離，我以此捨取虛空處。又我此捨，如是清淨，如是鮮捨取虛空處。又我此捨，如是清淨，如是鮮白，用取識處、無所有處，用取非想非非想白，用取識處、無所有處，用取非想非非想處，我悕彼處，如是正行。』彼人如是正行非處，我悕彼處，如是正行。』
彼人如是正行非想非非想處，作如是念：『我今此捨，依於彼想非非想處，作如是念：『我今此捨，依於彼處，如彼處法，令我得之。我以此捨，憙樂彼處，如彼處法，令我得之。我以此捨，憙樂彼處，用取彼處，正行非想非非想處。』「譬如世處，用取彼處，正行非想非非想處。』
「譬如世
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