內;二、外。何者為內?謂此身中所有內分,內分內;二、外。
何者為內?謂此身中所有內分,內分虛空,虛空所攝,有覺知處,不普、不遍,色動虛空,虛空所攝,有覺知處,不普、不遍,色動轉處,飲食眾味轉下消化,開張之處;又咽轉處,飲食眾味轉下消化,開張之處;
又咽喉中、耳中、眼中、鼻中虛空、舌處虛空、口內喉中、耳中、眼中、鼻中虛空、舌處虛空、口內等空,口中舌動行處虛空,此等名為內虛空等空,口中舌動行處虛空,此等名為內虛空界。何者名為外虛空界?所有虛空覺處不界。何者名為外虛空界?
所有虛空覺處不攝,不一切滿、不一切遍,所謂樹枝條葉間攝,不一切滿、不一切遍,所謂樹枝條葉間空,一切窟中諸所有空,山谷河㵎,如是等中空,一切窟中諸所有空,山谷河㵎,如是等中所有虛空,若外孔穴,如是名為外虛空界。若所有虛空,若外孔穴,如是名為外虛空界。若內色中攝虛空界、若外色中攝虛空界,彼一內色中攝虛空界、若外色中攝虛空界,彼一和合,此界唯界。觀此空界,一切非我,亦非和合,此界唯界。
觀此空界,一切非我,亦非我所,亦非所我、如是如是觀虛空界,如實我所,亦非所我、如是如是觀虛空界,如實正知,如實見已,心得離欲。如是觀已,則不正知,如實見已,心得離欲。如是觀已,則不放逸,此虛空界一切非我,亦非我所,亦非放逸,此虛空界一切非我,亦非我所,亦非所我,無有作者、無有受者。如是知已,心得所我,無有作者、無有受者。
如是知已,心得離欲。離欲。「何者識界?謂:十二入內外和合,眼識見物,意「何者識界?
謂:十二入內外和合,眼識見物,意識了別;如是耳、鼻、舌、身、意識,如是識界,意是識了別;如是耳、鼻、舌、身、意識,如是識界,意是根本,皆意識知。」爾時,世尊而說偈言:根本,皆意識知。」
爾時,世尊而說偈言:「行法意在前,意有力速疾,「行法意在前,意有力速疾,先意動轉已,則能說能行。先意動轉已,則能說能行。抖擻諸惡業,則能知退生;抖擻諸惡業,則能知退生;
諦知業果報,則得不死處。諦知業果報,則得不死處。能制一切根,樂利益眾生,能制一切根,樂利益眾生,諸根調寂靜,是安隱比丘。諸根調寂靜,是安隱比丘。
乘駕六根輦,能殺欲心怨,乘駕六根輦,能殺欲心怨,勇智行蘭若,能到寂靜處。勇智行蘭若,能到寂靜處。阿蘭若知足,臥地心安隱,阿蘭若知足,臥地心安隱,能抖擻惡法,如風散重雲。能抖擻惡法,如風散重雲。
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