間，如法觀察十八意行，已證彼法，如法正間，如法觀察十八意行，已證彼法，如法正住。』彼四天王向帝釋王如是說已，彼憍尸迦住。』彼四天王向帝釋王如是說已，彼憍尸迦三十三天帝釋王聞，心大歡喜。「又修行者內三十三天帝釋王聞，心大歡喜。
「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法行——如是比丘已心思惟——隨順正法觀察法行——如是比丘已如法觀十八意行得初地已，後復更證何者如法觀十八意行得初地已，後復更證何者異地？彼見聞知或天眼見：彼復次第觀察異地？彼見聞知或天眼見：彼復次第觀察四家，四者所謂慧家、諦家、捨家、出家。云何比四家，四者所謂慧家、諦家、捨家、出家。
云何比丘住於慧家？謂：彼比丘如是觀察自身正法，丘住於慧家？謂：彼比丘如是觀察自身正法，如是如實分分善知，此身中有地界、水界、火如是如實分分善知，此身中有地界、水界、火界、風界、空界、識界。「何者地界？地界二種：一、界、風界、空界、識界。
「何者地界？地界二種：一、內；二、外。何者為內？身中所有諸分名內，是內內；
二、外。何者為內？
身中所有諸分名內，是內有覺。彼何者覺？與皮肉等和合則覺，所謂有覺。彼何者覺？
與皮肉等和合則覺，所謂髮毛、爪齒等根，堅澁所攝，入內名覺。彼復何髮毛、爪齒等根，堅澁所攝，入內名覺。彼復何者？所謂髮毛、爪齒皮肉、筋脈骨髓、脾腎心者？
所謂髮毛、爪齒皮肉、筋脈骨髓、脾腎心肺、涕唾等處，生藏、熟藏，小腸大腸、肚胃頭肺、涕唾等處，生藏、熟藏，小腸大腸、肚胃頭腦，如是身中一切內分，堅澁有覺，名內地腦，如是身中一切內分，堅澁有覺，名內地界。何者名為外地界耶？所有外地，堅澁不界。何者名為外地界耶？
所有外地，堅澁不覺，名外地界。若內地界、若外地界，彼一和覺，名外地界。若內地界、若外地界，彼一和合，此界唯界。觀此地界：無有作者、無有受合，此界唯界。
觀此地界：無有作者、無有受者，非無因緣，無常、無樂、無我、無淨。比丘如者，非無因緣，無常、無樂、無我、無淨。比丘如是觀察慧家則得解脫，一切非我，亦無我所，是觀察慧家則得解脫，一切非我，亦無我所，亦無所我。如是地界如實正知，如實見已，亦無所我。
如是地界如實正知，如實見已，心得離欲。如是比丘則於慧家而得解脫。「何心得離欲。如是比丘則於慧家而得解脫。
「何者水界？水界二種：一、內；二、外。何者為內？所者水界？水界二種：一、內；
二、外。何者為內？
所有水數，皆水界相，所謂爛相；體中津潤、涕有水數，皆水界相，所謂爛相；體中津潤、涕淚涎唾、腦血脂汁、凝脂髓膽、小便汗等，如淚涎唾、腦血脂汁、凝脂髓膽、小便汗等，如是身中，有內水數，覺分所攝，名內水界。何是身中，有內水數，覺分所攝，名內水界。
何者名為外水界耶？諸外水數濕潤所攝，所謂者名為外水界耶？諸外水數濕潤所攝，所謂不覺；不覺所攝，以不覺故，名外水界。若外不覺；
不覺所攝，以不覺故，名外水界。若外
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