漢傳佛教 · 經集部

大乘密嚴經卷 2 · 大正藏 0735a

大乘密嚴經 · 唐 · 地婆訶羅譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 681
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大乘密嚴經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0735a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2080 稳定行段
责任者
唐 · 地婆訶羅譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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我的选文

不壞不滅,水不能濡、風不能燥,非如瓶等勤力所成尋復破壞,非諸似因及不似因之所成立。何以故?

宗及諸分是不定法,諸宗及因各差別故。密嚴佛土是轉依識超分別心,非諸妄情所行之境。

密嚴佛土是如來處,無始無終,非微塵生、非自性生、非樂欲生,不從摩醯首羅而生,亦非無明愛業所生,但是無功用智之所生起,出過欲界及色無色無想天中闇冥之網。密嚴佛土阿若悉檀,非因明者所量境界,亦非勝性、自在、聲論、毘陀如是等宗之所顯示,乃至於資糧位智慧之力不能照了,唯是如來十地所修清淨智境。

諸仁者!一切凡夫迷於世間為業非業,我今當說業非業義,令諸定者獲於安樂。」

即說偈言:「內外一切物,所見唯自心,眾生心二性,能取及所取。心體有二門,即心見眾物,凡夫性迷惑,於自不能了。

所見眾境界,皆是自所為,瓶等相現前,求之悉無體。諸仙智微劣,不能明了知,捨於真實理,而行分別路。

是心有二性,如鏡含眾像,亦如水現月,翳者見毛輪。毛輪瓔珞珠,此皆無所有,但從病瞖眼,若斯而顯現。

瓶衣皆自識,眾生亦復然,虛妄計著人,不知恒執取。眾生及瓶等,種種諸形相,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T16, no. 681
藏经版页
0735a
拼音
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研究边界

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