大乘密嚴經卷 2 · 大正藏 0734c

迷心所現，亦如幻事乾闥婆城但誑愚夫。若迷mí心xīn所suǒ現xiàn，亦yì如rú幻huàn事shì乾qián闥tà婆pó城chéng但dàn誑kuáng愚yú夫fū。若ruò諸佛子於如是法，能正覺知心無所畏，以智諸zhū佛fó子zǐ於wū如rú是shì法fǎ，能néng正zhèng覺jué知zhī心xīn無wú所suǒ畏wèi，以yǐ智zhì慧火焚燒一切諸患因緣，即生妙樂密嚴之慧huì火huǒ焚fén燒shāo一yī切qiè諸zhū患huàn因yīn緣yuán，即jí生shēng妙miào樂lè密mì嚴yán之zhī土。天主！一切世間皆無有相，相為繫縛、無相土tǔ。

天tiān主zhǔ！一yī切qiè世shì間jiān皆jiē無wú有yǒu相xiāng，相xiāng為wéi繫xì縛fù、無wú相xiāng即解。相是心境，心境不實。真實之法是智境即jí解jiě。

相xiāng是shì心xīn境jìng，心xīn境jìng不bù實shí。真zhēn實shí之zhī法fǎ是shì智zhì境jìng界，遠離眾相非心所行。天主！一切諸相是三界jiè，遠yuǎn離lí眾zhòng相xiāng非fēi心xīn所suǒ行xíng。

天tiān主zhǔ！一yī切qiè諸zhū相xiāng是shì三sān界法，色聲等法名之為相。諸根境界一切眾界jiè法fǎ，色sè聲shēng等děng法fǎ名míng之zhī為wéi相xiāng。

諸zhū根gēn境jìng界jiè一yī切qiè眾zhòng生繫縛之因，若能於相而不貪著，眾縛悉除生shēng繫xì縛fù之zhī因yīn，若ruò能néng於wū相xiāng而ér不bù貪tān著zhù，眾zhòng縛fù悉xī除chú安樂自在。」安ān樂lè自zì在zài。」爾時寶髻菩薩摩訶薩在大眾中坐殊妙座，爾ěr時shí寶bǎo髻jì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà在zài大dà眾zhòng中zhōng坐zuò殊shū妙miào座zuò，向金剛藏菩薩摩訶薩而作是言：「尊者於諸向xiàng金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà而ér作zuò是shì言yán：「尊zūn者zhě於wū諸zhū億佛國菩薩眾中最為上首，成最上智了所億yì佛fó國guó菩pú薩sà眾zhòng中zhōng最zuì為wéi上shàng首shǒu，成chéng最zuì上shàng智zhì了le所suǒ知法，無量悉檀皆已明見，在瑜祇眾能淨彼知zhī法fǎ，無wú量liáng悉xī檀tán皆jiē已yǐ明míng見jiàn，在zài瑜yú祇qí眾zhòng能néng淨jìng彼bǐ疑。善知眾生身之本起，能於一劫或一劫餘疑yí。

善shàn知zhī眾zhòng生shēng身shēn之zhī本běn起qǐ，能néng於wū一yī劫jié或huò一yī劫jié餘yú以妙音詞演而不倦。何故不為諸仁等說離以yǐ妙miào音yīn詞cí演yǎn而ér不bù倦juàn。何hé故gù不bù為wéi諸zhū仁rén等děng說shuō離lí諸逆順似非似因真實之法，令諸智者心淨諸zhū逆nì順shùn似sì非fēi似sì因yīn真zhēn實shí之zhī法fǎ，令lìng諸zhū智zhì者zhě心xīn淨jìng無疑，捨蘊因緣疾得解脫。法與非法是蘊因無wú疑yí，捨shě蘊yùn因yīn緣yuán疾jí得dé解jiě脫tuō。

法fǎ與yǔ非fēi法fǎ是shì蘊yùn因yīn緣，生於此身及後身故。智能脫苦、愛為堅緣yuán，生shēng於wū此cǐ身shēn及jí後hòu身shēn故gù。智zhì能néng脫tuō苦kǔ、愛ài為wéi堅jiān縛。尊者！眾生之心因色與明、作意等緣馳散縛fù。

尊zūn者zhě！眾zhòng生shēng之zhī心xīn因yīn色sè與yǔ明míng、作zuò意yì等děng緣yuán馳chí散sàn於境，其心速疾難可覺知，無明愛業以之濁於wū境jìng，其qí心xīn速sù疾jí難nán可kě覺jué知zhī，無wú明míng愛ài業yè以yǐ之zhī濁zhuó亂。尊者！眾生身中種種諸法，意為先導、意最亂luàn。

尊zūn者zhě！眾zhòng生shēng身shēn中zhōng種zhǒng種zhǒng諸zhū法fǎ，意yì為wéi先xiān導dǎo、意yì最zuì速疾、意為殊勝，隨所有法與意相應，彼法皆速sù疾jí、意yì為wéi殊shū勝shèng，隨suí所suǒ有yǒu法fǎ與yǔ意yì相xiāng應yīng，彼bǐ法fǎ皆jiē以意為其性，如摩尼珠顯現眾彩。如是之義以yǐ意yì為wéi其qí性xìng，如rú摩mó尼ní珠zhū顯xiǎn現xiàn眾zhòng彩cǎi。

如rú是shì之zhī義yì仁何不說？又如眾色摩尼之寶，隨所相應種仁rén何hé不bù說shuō？又yòu如rú眾zhòng色sè摩mó尼ní之zhī寶bǎo，隨suí所suǒ相xiāng應yīng種zhǒng種明現。仁亦如是，具如來像住自在宮，諸佛種zhǒng明míng現xiàn。

仁rén亦yì如rú是shì，具jù如rú來lái像xiàng住zhù自zì在zài宮gōng，諸zhū佛fó子眾所共圍繞，亦應如是隨宜說法。」子zǐ眾zhòng所suǒ共gòng圍wéi繞rào，亦yì應yīng如rú是shì隨suí宜yí說shuō法fǎ。」爾時金剛藏菩薩摩訶薩言：「密嚴佛土是最爾ěr時shí金jīn剛gāng藏cáng菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà言yán：「密mì嚴yán佛fó土tǔ是shì最zuì寂靜、是大涅槃、是妙解脫、是淨法界，亦是智寂jì靜jìng、是shì大dà涅niè槃pán、是shì妙miào解jiě脫tuō、是shì淨jìng法fǎ界jiè，亦yì是shì智zhì慧及以神通諸觀行者所止之處，本來常住慧huì及jí以yǐ神shén通tōng諸zhū觀guān行xíng者zhě所suǒ止zhǐ之zhī處chǔ，本běn來lái常cháng住zhù