不惱他，既不自苦又不苦彼。如汝所言為我不惱他，既不自苦又不苦彼。如汝所言為我僕使。汝須何等？』是人若言：『須汝身命。』菩薩僕使。
汝須何等？』是人若言：『須汝身命。』
菩薩應言：『我今亦不悋護身命，但愍惜汝，勿於一應言：『我今亦不悋護身命，但愍惜汝，勿於一切空無有主、無所依止如是法中，生自在心而切空無有主、無所依止如是法中，生自在心而起罪業。以是因緣，墮諸惡道。咄哉，仁者！不欲起罪業。以是因緣，墮諸惡道。
咄哉，仁者！不欲令汝起是罪緣，墜諸惡趣，我心如是。若不信令汝起是罪緣，墜諸惡趣，我心如是。
若不信者，當隨汝意。』若能如是不惜身命，當知是為者，當隨汝意。』若能如是不惜身命，當知是為真菩薩心。即遠生死，近無上道一切智慧，教真菩薩心。
即遠生死，近無上道一切智慧，教化眾生，淨佛國土，亦能增長自他善根。「舍利化眾生，淨佛國土，亦能增長自他善根。「舍利弗！如治無價寶摩尼珠，以火煉之，色隨發弗！
如治無價寶摩尼珠，以火煉之，色隨發明，治寶珠師大得財利。是珠能出種種技明，治寶珠師大得財利。是珠能出種種技能，若有見者無不翫好而愛惜之。舍利弗！菩能，若有見者無不翫好而愛惜之。
舍利弗！菩薩摩訶薩亦復如是，能行一切諸法平等，能薩摩訶薩亦復如是，能行一切諸法平等，能示眾生真菩薩心，隨其所行善根明淨，常為示眾生真菩薩心，隨其所行善根明淨，常為諸佛之所護念，無量眾生所可樂見，一切世諸佛之所護念，無量眾生所可樂見，一切世間諸天及人之所歸趣。「舍利弗！譬如有人種間諸天及人之所歸趣。
「舍利弗！譬如有人種殖藥樹，隨時溉灌，障蔽風日，令此藥樹漸殖藥樹，隨時溉灌，障蔽風日，令此藥樹漸增滋茂。既生長已，能滅眾生無量諸病，為老增滋茂。
既生長已，能滅眾生無量諸病，為老病者之所樂見。菩薩摩訶薩亦復如是，發阿病者之所樂見。菩薩摩訶薩亦復如是，發阿耨多羅三藐三菩提心，種諸善根，為佛智故耨多羅三藐三菩提心，種諸善根，為佛智故一心求法，障蔽魔事及諸煩惱，於佛法中隨一心求法，障蔽魔事及諸煩惱，於佛法中隨所造業漸得增長。既增長已，能壞無量無數所造業漸得增長。
既增長已，能壞無量無數眾生諸煩惱病，能為無量阿僧祇眾集智慧眾生諸煩惱病，能為無量阿僧祇眾集智慧藥。若作佛時，有垢、無垢一切眾生皆悉樂見，藥。若作佛時，有垢、無垢一切眾生皆悉樂見，一切世間諸天及人，阿修羅中最為尊貴。「又，一切世間諸天及人，阿修羅中最為尊貴。
「又，舍利弗！若有人來語菩薩言：『若發阿耨多羅舍利弗！若有人來語菩薩言：『若發阿耨多羅三藐三菩提心，是人當生大地獄中。所以者三藐三菩提心，是人當生大地獄中。
所以者何？隨所度脫爾所眾生，當應無量阿僧祇劫何？隨所度脫爾所眾生，當應無量阿僧祇劫大地獄中，代受諸苦，然後當得佛無上智，度大地獄中，代受諸苦，然後當得佛無上智，度
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