終不樂非法，常修行佛道。終不樂非法，常修行佛道。常照然法明，蠲除眾狐疑，常照然法明，蠲除眾狐疑，能淨智慧性，滅眾生憂惱。能淨智慧性，滅眾生憂惱。
安住於正路，終不說邪徑，安住於正路，終不說邪徑，修行最勝法，所謂無上道。修行最勝法，所謂無上道。是人不依心，亦復非不依，是人不依心，亦復非不依，知心法如幻，故無所依止。知心法如幻，故無所依止。
以此無依心，常修行佛道，以此無依心，常修行佛道，遊行大眾聚，而心無所著。遊行大眾聚，而心無所著。樂遊化諸方，適無所繫處，樂遊化諸方，適無所繫處，不貪名利養，離親及諸情。不貪名利養，離親及諸情。
無有諸瑕穢，心淨如虛空，無有諸瑕穢，心淨如虛空，誰見是菩薩，而不恭敬者？誰見是菩薩，而不恭敬者？是故聞此法，應當一心學，是故聞此法，應當一心學，得是佛法故，能大利眾生。得是佛法故，能大利眾生。
於是妙法中，無有所限礙，於是妙法中，無有所限礙，我說是正道，唯智者所學。我說是正道，唯智者所學。「復次，舍利弗！若菩薩摩訶薩為求法故，當學「復次，舍利弗！
若菩薩摩訶薩為求法故，當學多聞、多聞方便。何謂多聞、多聞方便？舍利弗！多聞、多聞方便。何謂多聞、多聞方便？
舍利弗！其多聞者，從他所聞；多聞方便者，能自思量其多聞者，從他所聞；
多聞方便者，能自思量專心正念。從他聞者，諸佛所說順道之言，所專心正念。從他聞者，諸佛所說順道之言，所謂修多羅、祇夜、闍伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀謂修多羅、祇夜、闍伽羅那、伽陀、憂陀那、尼陀那、阿波陀那、伊帝渭多伽、闍多伽、廣經、那、阿波陀那、伊帝渭多伽、闍多伽、廣經、未曾有經、優波提舍，是則名曰從他所聞順未曾有經、優波提舍，是則名曰從他所聞順道之言。「何謂思量、專心正念？於法方便，善知道之言。
「何謂思量、專心正念？於法方便，善知五陰、十二入、十八界、十二因緣從緣生法，是白、五陰、十二入、十八界、十二因緣從緣生法，是白、是黑、是好、是醜，分別簡擇，皆入法性、法相、法是黑、是好、是醜，分別簡擇，皆入法性、法相、法位，如是通達名為正念。所以者何？舍利弗！如位，如是通達名為正念。
所以者何？舍利弗！
如來方便演說五陰而非五陰，說十二入及十來方便演說五陰而非五陰，說十二入及十
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