佛定不依眼，亦復非不依，佛定不依眼，亦復非不依，非二無眼相，是定聖所讚。非二無眼相，是定聖所讚。在定若依眼，佛則為虛誑，在定若依眼，佛則為虛誑，知眼無所有，故佛定無依。知眼無所有，故佛定無依。
佛不依六根，亦復非不依，佛不依六根，亦復非不依，外道迷此議，世間所不解。」外道迷此議，世間所不解。」
20求法品(六)求法品第二十20求法品(六)求法品第二十
爾時，世尊從不動變三昧安祥而起，告舍爾時，世尊從不動變三昧安祥而起，告舍利弗：「諸菩薩摩訶薩有四法行，得不退智，獲利弗：「諸菩薩摩訶薩有四法行，得不退智，獲大慈悲諸三昧慧，亦能無礙逮佛十力；又於大慈悲諸三昧慧，亦能無礙逮佛十力；又於諸法得分別慧，得無礙辯、無斷辯、捷疾辯、樂說諸法得分別慧，得無礙辯、無斷辯、捷疾辯、樂說辯、深辯、利辯、無礙辯，得諸總持，常見諸佛，辯、深辯、利辯、無礙辯，得諸總持，常見諸佛，以信出家，奉修正法。世世所生財利無匱，眷以信出家，奉修正法。
世世所生財利無匱，眷屬無減色像無乏，身無殘漏，眼、耳、鼻、舌、身根無屬無減色像無乏，身無殘漏，眼、耳、鼻、舌、身根無毀，言辭無短，心智無闇；不行邪道，志無散毀，言辭無短，心智無闇；不行邪道，志無散亂，念無錯謬；憶本昔事，得上慚愧，常善思量，亂，念無錯謬；
憶本昔事，得上慚愧，常善思量，離一切惡。世世轉身不忘正念，不失本願，謂離一切惡。世世轉身不忘正念，不失本願，謂諸佛所殖無量果、眾善根本，無我、我所，但為諸佛所殖無量果、眾善根本，無我、我所，但為一切眾生共之，無眾生相。雖分別法，無所依一切眾生共之，無眾生相。
雖分別法，無所依止；以無依故，魔若魔民及諸邪道，不能沮止；以無依故，魔若魔民及諸邪道，不能沮壞，必至道場。坐道場已，住一切法，思量淨印三壞，必至道場。
坐道場已，住一切法，思量淨印三昧，以一念相應慧，諸所有法可知、可識、可得、可昧，以一念相應慧，諸所有法可知、可識、可得、可斷、可證、可修，若有漏、若無漏、若世間、若出世斷、可證、可修，若有漏、若無漏、若世間、若出世間，若近、若遠、若麁、若細、若長、若短，若於過間，若近、若遠、若麁、若細、若長、若短，若於過去、未來、現在，若心所行、若智所行，若心所量、去、未來、現在，若心所行、若智所行，若心所量、若智所量，若心所緣、若智所緣，若心所相、若智所量，若心所緣、若智所緣，若心所相、若智所相，若在心數、若在法數、若眾生數，若若智所相，若在心數、若在法數、若眾生數，若假名有、若實法有，總相、別相及諸說者，所因假名有、若實法有，總相、別相及諸說者，所因說法、若所說事，以何故說？「若以語言、若以事說法、若所說事，以何故說？
「若以語言、若以事
下页续读