以是四法善根因緣，當得十法。何謂為十？於以是四法善根因緣，當得十法。何謂為十？
於諸法中能斷疑悔；知諸眾生心之所樂；能得諸法中能斷疑悔；知諸眾生心之所樂；
能得諸佛無礙解脫；以是解脫故，佛身毛孔一一諸佛無礙解脫；以是解脫故，佛身毛孔一一皆出百千萬億無數光明；一一光照百千萬皆出百千萬億無數光明；
一一光照百千萬億阿僧祇界；光光皆有百千萬億阿僧祇數億阿僧祇界；光光皆有百千萬億阿僧祇數妙寶蓮華；一一華上皆有坐佛；一一諸佛以妙寶蓮華；
一一華上皆有坐佛；一一諸佛以一說法，悉能度脫百千萬億無數眾生，得不一說法，悉能度脫百千萬億無數眾生，得不壞法；如來以是解脫力故，一一毛孔所現光壞法；
如來以是解脫力故，一一毛孔所現光明，皆出百千萬億火焰，如須彌山，亦出恒沙明，皆出百千萬億火焰，如須彌山，亦出恒沙諸大流水；以是無礙解脫力故，能以三千大諸大流水；以是無礙解脫力故，能以三千大千世界內一毛孔，棄著他方，過乎無量恒千世界內一毛孔，棄著他方，過乎無量恒沙國土，而諸眾生無所嬈害，亦復不覺有往沙國土，而諸眾生無所嬈害，亦復不覺有往來想。「舍利弗！以是無礙解脫力故，能解十來想。
「舍利弗！以是無礙解脫力故，能解十方一切眾生言辭差別，亦悉了知十方世界方一切眾生言辭差別，亦悉了知十方世界一切眾生百千萬億阿僧祇劫心念相續；亦一切眾生百千萬億阿僧祇劫心念相續；
亦斷無量阿僧祇界無佛法處眾生所疑；又以斷無量阿僧祇界無佛法處眾生所疑；又以無礙解脫力故，能知眾生調伏熾然及次第無礙解脫力故，能知眾生調伏熾然及次第心，知一切法差別之相；亦決定知畢竟皆空，心，知一切法差別之相；
亦決定知畢竟皆空，而於是中無我、我所，捨離一切諸有為相。所而於是中無我、我所，捨離一切諸有為相。所以者何？如來推求有為法中，多諸過患、離諸以者何？
如來推求有為法中，多諸過患、離諸功德，無一可取。以如是知，故得此法。「舍利弗！功德，無一可取。以如是知，故得此法。
「舍利弗！如來以是解脫力故，復有四法。何謂為四？一如來以是解脫力故，復有四法。
何謂為四？一者、悉斷煩惱及習；二者、佛行時，若有眾生觸者、悉斷煩惱及習；
二者、佛行時，若有眾生觸其足者，七日受樂；三者、如來右迴身時，地深其足者，七日受樂；三者、如來右迴身時，地深八萬四千由旬，如輪旋轉；四者、常定，初無退八萬四千由旬，如輪旋轉；
四者、常定，初無退失。「舍利弗！取要言之，菩薩求法，盡能攝取失。「舍利弗！
取要言之，菩薩求法，盡能攝取一切佛法。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：一切佛法。」爾時，世尊欲明此義而說偈言：「若人求佛智，及欲大慈悲，「若人求佛智，及欲大慈悲，到智慧彼岸，當深恭敬法。到智慧彼岸，當深恭敬法。
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