經歡喜，持金瓔珞，為敬法故，奉上法師，亦以經歡喜，持金瓔珞，為敬法故，奉上法師，亦以自身供養給事。「舍利弗！堅眾居士為求法故，自身供養給事。「舍利弗！
堅眾居士為求法故，勤心恭敬，供養法師，常隨親近，欲得是經，書勤心恭敬，供養法師，常隨親近，欲得是經，書寫、受持、讀誦、修行。從初聞已，六十億歲常隨法寫、受持、讀誦、修行。從初聞已，六十億歲常隨法師，於其中間更不得聞，何況書寫、受持讀誦！師，於其中間更不得聞，何況書寫、受持讀誦！
居士供養聲明法師，於爾所歲心不捨離，不居士供養聲明法師，於爾所歲心不捨離，不生欲覺、瞋覺、惱覺，常立法師所住門外，晝夜生欲覺、瞋覺、惱覺，常立法師所住門外，晝夜侍衛，初不睡臥。「時有惡魔名常求便，為求堅侍衛，初不睡臥。「時有惡魔名常求便，為求堅眾居士短故，變為聲明法師之身，與一女人眾居士短故，變為聲明法師之身，與一女人共為欲事。作是變已，示居士言：『汝觀汝師，常共為欲事。
作是變已，示居士言：『汝觀汝師，常謂如佛，智慧第一，多聞如海。汝今且觀行非謂如佛，智慧第一，多聞如海。汝今且觀行非法事，云何教他修行淨戒而自毀禁？汝師自法事，云何教他修行淨戒而自毀禁？
汝師自謂修梵行者而壞梵行，常為人說行深淨法，謂修梵行者而壞梵行，常為人說行深淨法，而今云何自為非法？居士可止，捨離是人，勿以而今云何自為非法？居士可止，捨離是人，勿以為師！汝持淨戒，少欲知足，樂離精進，堅念智為師！
汝持淨戒，少欲知足，樂離精進，堅念智慧，汝自成就如是功德，云何乃以此人為師？』慧，汝自成就如是功德，云何乃以此人為師？』「堅眾居士時作是念：『我在本舍，有天來言：「有「堅眾居士時作是念：『我在本舍，有天來言：「有佛出世，號普德增上雲音燈，今已滅度。臨滅佛出世，號普德增上雲音燈，今已滅度。
臨滅度時，皆與百億閻浮提中一一法師，加其神度時，皆與百億閻浮提中一一法師，加其神力。此閻浮提有一法師，名曰聲明。彼佛所說，力。此閻浮提有一法師，名曰聲明。
彼佛所說，皆能受持，是彼如來守法藏人。汝往親近！」皆能受持，是彼如來守法藏人。汝往親近！」
我聞是說，以為大利，即便行詣此法師所。爾我聞是說，以為大利，即便行詣此法師所。爾時，法師即為我說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏時，法師即為我說斷眾生疑令眾歡喜菩薩藏經，引導我心。我時歡喜，以大供具奉上法師，經，引導我心。
我時歡喜，以大供具奉上法師，亦以自身供養給侍，我以此事謂為真實。今亦以自身供養給侍，我以此事謂為真實。今是人來，示我法師如是過咎、所不應行，當知是人來，示我法師如是過咎、所不應行，當知魔事。所以者何？佛所護念加神力者，若作斯魔事。
所以者何？佛所護念加神力者，若作斯事無有是處。此或是魔、或是魔民、或魔所使。事無有是處。
此或是魔、或是魔民、或魔所使。所以者何？聲明法師所說法中無有是事。我所以者何？
聲明法師所說法中無有是事。我
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