世界安處道教，種種方面皆有離別，十方世世界安處道教，種種方面皆有離別，十方世界皆有合會。復於十方無量世界，如來、至真、界皆有合會。復於十方無量世界，如來、至真、等正覺眾智瓔珞而現在前。復於無量剎土等正覺眾智瓔珞而現在前。
復於無量剎土一一諸佛，名號姓字皆悉分別；如一方面無一一諸佛，名號姓字皆悉分別；如一方面無量諸佛世界分別無量諸佛姓字，十方境界量諸佛世界分別無量諸佛姓字，十方境界諸佛姓字亦復如是。「菩薩摩訶薩復使十方諸佛姓字亦復如是。
「菩薩摩訶薩復使十方無量世界或舒或縮，如十方世界已舒已縮，無量世界或舒或縮，如十方世界已舒已縮，復使無量無限恒沙剎土，以智慧力或舒或縮。復使無量無限恒沙剎土，以智慧力或舒或縮。一一名號復於無量無限見如來面，復以慧一一名號復於無量無限見如來面，復以慧力或舒或縮。如是無量無限恒沙諸佛剎土力或舒或縮。
如是無量無限恒沙諸佛剎土分別諸佛名號，皆悉分別如是十方諸佛法分別諸佛名號，皆悉分別如是十方諸佛法界分別名號，然諸佛世尊皆來擁護此菩薩，界分別名號，然諸佛世尊皆來擁護此菩薩，使得成就。「菩薩摩訶薩得此大乘意入本末使得成就。「菩薩摩訶薩得此大乘意入本末空定，不失菩薩威儀法則，遍能觀察眾生根空定，不失菩薩威儀法則，遍能觀察眾生根本，復能知諸佛心識所念。彼菩薩不當名為本，復能知諸佛心識所念。
彼菩薩不當名為菩薩，當名如來。何以故？解一切法超越眾行，菩薩，當名如來。何以故？
解一切法超越眾行，於一切法不懷狐疑，行等如來，得一切如來於一切法不懷狐疑，行等如來，得一切如來正法。或知一生、知百千生、知阿僧祇無量佛正法。或知一生、知百千生、知阿僧祇無量佛法，受持諷誦，成就佛道亦不忘失，入一切智法，受持諷誦，成就佛道亦不忘失，入一切智不見吾我，覺知諸佛法總持強記亦不忘失。不見吾我，覺知諸佛法總持強記亦不忘失。
「彼菩薩觀一切法為見光明，以智慧光照愚「彼菩薩觀一切法為見光明，以智慧光照愚癡冥智不退轉。彼菩薩摩訶薩，以善權方便癡冥智不退轉。彼菩薩摩訶薩，以善權方便教化眾生無有罣礙。彼菩薩已得無量法，耳教化眾生無有罣礙。
彼菩薩已得無量法，耳根清淨聞無盡法，自然應化信而不從。彼菩根清淨聞無盡法，自然應化信而不從。彼菩薩摩訶薩無量無限使眾生身變化非一，或薩摩訶薩無量無限使眾生身變化非一，或現無央數色還合為一，復從無色至無數色，現無央數色還合為一，復從無色至無數色，使眾生類莫不信解，出廣長舌普覆三千大千使眾生類莫不信解，出廣長舌普覆三千大千世界復還為一，如是教化無央數眾。」佛告眾世界復還為一，如是教化無央數眾。」
佛告眾首瓔珞菩薩：「若有菩薩摩訶薩，十方世界虛首瓔珞菩薩：「若有菩薩摩訶薩，十方世界虛
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