心，即成無上正真之道不經日夜。或有菩薩心，即成無上正真之道不經日夜。或有菩薩從初發意不捨弘誓，乃至六住進求佛道，便從初發意不捨弘誓，乃至六住進求佛道，便有退轉而不成就。或有菩薩從初發意乃至有退轉而不成就。
或有菩薩從初發意乃至七住，進趣成佛不經八地。」爾時，眾首瓔珞菩七住，進趣成佛不經八地。」爾時，眾首瓔珞菩薩問：「云何？菩薩摩訶薩彈指之頃發菩薩心，薩問：「云何？
菩薩摩訶薩彈指之頃發菩薩心，即成佛道不經日夜。云何菩薩從初發意乃即成佛道不經日夜。云何菩薩從初發意乃至六地，有退轉者而不成就？云何菩薩乃至至六地，有退轉者而不成就？
云何菩薩乃至七住進趣成佛不經八地？」爾時，世尊告眾首七住進趣成佛不經八地？」爾時，世尊告眾首瓔珞菩薩曰：「若有菩薩摩訶薩，彈指之頃求瓔珞菩薩曰：「若有菩薩摩訶薩，彈指之頃求菩薩道，不經日夜而成佛者，此善男子、善女菩薩道，不經日夜而成佛者，此善男子、善女人，諸根具足未曾經歷生死之難，或從何會人，諸根具足未曾經歷生死之難，或從何會一旦修天來生此間，或從無怒佛土來生此一旦修天來生此間，或從無怒佛土來生此間，或從無量佛土一聞如來說本末空無生間，或從無量佛土一聞如來說本末空無生滅道，便成無上正真之道。「或有菩薩摩訶薩，滅道，便成無上正真之道。
「或有菩薩摩訶薩，眾行具足得如來明慧法觀，復修如來念佛、眾行具足得如來明慧法觀，復修如來念佛、念法、念比丘僧、念天、念安般、念死亡，念修四意念法、念比丘僧、念天、念安般、念死亡，念修四意止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八聖道，止、四意斷、四神足、五根、五力、七覺意、八聖道，親善知識，於婬怒癡不大慇懃，增益善本，亦親善知識，於婬怒癡不大慇懃，增益善本，亦使眾生具足善根。雖在六地心生猶豫：『咄！我使眾生具足善根。
雖在六地心生猶豫：『咄！我將非七住菩薩乎？』或復自念：『我審然不疑。』復將非七住菩薩乎？』
或復自念：『我審然不疑。』復為偽化菩薩壞敗此菩薩言：『汝今已得本末為偽化菩薩壞敗此菩薩言：『汝今已得本末空慧。』此菩薩聞已歡喜踊躍：『我今聞神德菩空慧。』
此菩薩聞已歡喜踊躍：『我今聞神德菩薩所見證明，今當得無上正真之道。』斯則不薩所見證明，今當得無上正真之道。』斯則不久，便於六住退轉，乃墮聲聞辟支佛道。」佛復久，便於六住退轉，乃墮聲聞辟支佛道。」
佛復告眾首瓔珞菩薩曰：「若善男子、若善女人，已告眾首瓔珞菩薩曰：「若善男子、若善女人，已在六地具足菩薩行，復自思惟：『我今審然在在六地具足菩薩行，復自思惟：『我今審然在八住地，當成無上正真之道。』亦復不久，親八住地，當成無上正真之道。』亦復不久，親近善知識方便為說八住行法：『善男子知不近善知識方便為說八住行法：『善男子知不乎？汝今已在八住地中，莫自貢高輕餘菩薩。乎？
汝今已在八住地中，莫自貢高輕餘菩薩。
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