淨。復次，善男子、善女人！所修行人習意欲斷，淨。復次，善男子、善女人！
所修行人習意欲斷，未來塵勞永不使起，是謂有時不清淨。如是，未來塵勞永不使起，是謂有時不清淨。如是，邠耨文陀尼子！於三無學成就一法。「復次，邠邠耨文陀尼子！
於三無學成就一法。「復次，邠耨文陀尼子！無學學人分別現在一切諸法，耨文陀尼子！
無學學人分別現在一切諸法，有覺有觀正受三昧，永使斷滅不生塵勞，是有覺有觀正受三昧，永使斷滅不生塵勞，是謂有時清淨；初習行人於現在法分別思惟，謂有時清淨；初習行人於現在法分別思惟，有覺有觀正受三昧，永使斷滅，是謂有時不有覺有觀正受三昧，永使斷滅，是謂有時不清淨。如是，邠耨文陀尼子！於三無為法有時清淨。
如是，邠耨文陀尼子！於三無為法有時不清淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「或時無學學不清淨。」
佛復告邠耨文陀尼子：「或時無學學人，於是過去法分別一切諸法所生，一一思人，於是過去法分別一切諸法所生，一一思惟無覺無觀，永使斷滅不生塵勞，如是成就惟無覺無觀，永使斷滅不生塵勞，如是成就三無為法，是謂有時清淨；若修行人，分別三無為法，是謂有時清淨；若修行人，分別思惟現在諸法無覺無觀，亦使斷滅不生塵思惟現在諸法無覺無觀，亦使斷滅不生塵勞，是謂善男子有時不清淨，三世分別三有勞，是謂善男子有時不清淨，三世分別三有為法亦復如是。」佛復告邠耨文陀尼子：「無學為法亦復如是。」
佛復告邠耨文陀尼子：「無學學人，復當分別三向法性皆悉清淨而無所學人，復當分別三向法性皆悉清淨而無所有。云何無學學人於三世中，分別三向而無有。云何無學學人於三世中，分別三向而無所有？於是無學學人，於未來法分別一切所有？
於是無學學人，於未來法分別一切諸法所生，有時清淨、有時不清淨，是謂族姓諸法所生，有時清淨、有時不清淨，是謂族姓子於三有為法成就一法。」佛復告邠耨文陀子於三有為法成就一法。」佛復告邠耨文陀尼子：「所修學人，復於未來分別一切法諸法尼子：「所修學人，復於未來分別一切法諸法所生，皆空皆寂而無所有，永使斷滅不興塵所生，皆空皆寂而無所有，永使斷滅不興塵勞，是謂族姓子有時清淨、有時不清淨。」佛復勞，是謂族姓子有時清淨、有時不清淨。」
佛復告邠耨文陀尼子：「無學學人，於現在法復當告邠耨文陀尼子：「無學學人，於現在法復當分別無願正行，有時清淨、有時不清淨，亦使分別無願正行，有時清淨、有時不清淨，亦使斷滅不生塵勞，是謂於有為法有時清淨、有斷滅不生塵勞，是謂於有為法有時清淨、有時不清淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「所修行人，時不清淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「所修行人，於現在法思惟分別無相正受，有時清淨、有於現在法思惟分別無相正受，有時清淨、有時不清淨，亦使斷滅不生塵勞，是謂於三無時不清淨，亦使斷滅不生塵勞，是謂於三無
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