藏。何以故？一切諸佛皆從此生，過去諸佛皆藏。何以故？
一切諸佛皆從此生，過去諸佛皆從此如幻定意，得成無上正真之道。現在十從此如幻定意，得成無上正真之道。現在十方諸佛世尊，亦皆從此如幻定意無盡法藏，方諸佛世尊，亦皆從此如幻定意無盡法藏，得成無上正真之道。當來無數恒沙諸佛，亦得成無上正真之道。
當來無數恒沙諸佛，亦當習此如幻定意無盡法門。」佛復告釋提桓當習此如幻定意無盡法門。」佛復告釋提桓因：「我今與汝引譬，智者以喻自解。猶如猛火因：「我今與汝引譬，智者以喻自解。
猶如猛火光焰赫熾復更益薪，大風所吹遂復熾盛。燒光焰赫熾復更益薪，大風所吹遂復熾盛。燒焚山野無有休息，要盡草木火勢乃減，菩薩焚山野無有休息，要盡草木火勢乃減，菩薩摩訶薩亦復如是，發心起學濟度眾生，分別摩訶薩亦復如是，發心起學濟度眾生，分別思惟法界所趣，乃至無數恒沙剎土，復觀虛思惟法界所趣，乃至無數恒沙剎土，復觀虛空眾生根原，復自思惟恒沙剎土無數世界空眾生根原，復自思惟恒沙剎土無數世界眾生心意所念根原，一一分別復自計挍：『吾眾生心意所念根原，一一分別復自計挍：『吾以何智具足彼願？』一一分別已法所趣，當轉以何智具足彼願？』
一一分別已法所趣，當轉何法云何教化。爾時，菩薩復自思惟：『我本發何法云何教化。爾時，菩薩復自思惟：『我本發願具足諸善，遍化眾生充足我願。』復自具足威願具足諸善，遍化眾生充足我願。』
復自具足威儀禮節，轉入三世根本之行，自念轉法入不儀禮節，轉入三世根本之行，自念轉法入不思議。如是挍計應度不度，一切世界或有或思議。如是挍計應度不度，一切世界或有或無，復更周旋諸佛世界，無限無量不可思議，無，復更周旋諸佛世界，無限無量不可思議，與共周旋立功德業，不斷正法要誓所趣，行與共周旋立功德業，不斷正法要誓所趣，行大慈悲執弘誓心，究盡生死心無缺減。何以大慈悲執弘誓心，究盡生死心無缺減。
何以故。一切眾智悉具足故。復觀眾生心意所念，故。一切眾智悉具足故。
復觀眾生心意所念，應由何路而得將導，恒念眾生如母愛子。是應由何路而得將導，恒念眾生如母愛子。是故菩薩摩訶薩，執此懃苦無量之心，復入無故菩薩摩訶薩，執此懃苦無量之心，復入無量無限三昧，觀察世界不捨本誓，如是廣大量無限三昧，觀察世界不捨本誓，如是廣大無限之用。」爾時，世尊與釋提桓因復說頌曰：無限之用。」
爾時，世尊與釋提桓因復說頌曰：「菩薩初發心，弘誓甚廣大，「菩薩初發心，弘誓甚廣大，要盡虛空際，所願乃具足。要盡虛空際，所願乃具足。當度眾生時，不見有所度，當度眾生時，不見有所度，解知三世本，因緣不久寄。解知三世本，因緣不久寄。
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