易不住者，是謂不淨。諸法不可覺知，亦無易不住者，是謂不淨。諸法不可覺知，亦無有人能尋迹者，是謂為淨；見有形迹可尋追有人能尋迹者，是謂為淨；
見有形迹可尋追求者，是謂不淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「若求者，是謂不淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「若有菩薩摩訶薩，執持修行淨不淨者，現世便有菩薩摩訶薩，執持修行淨不淨者，現世便得無盡慧三昧正受定意，便能超越諸佛境得無盡慧三昧正受定意，便能超越諸佛境界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土。界，從一佛國至一佛國，教化眾生淨佛國土。
一一分別諸法所趣，以四等心普潤一切，以一一分別諸法所趣，以四等心普潤一切，以漸教授各令得度，隨本所願各使充足，復以漸教授各令得度，隨本所願各使充足，復以神通宿命智觀，審知根本淨其行迹。「或時菩神通宿命智觀，審知根本淨其行迹。「或時菩薩入正受三昧得神通慧，諸佛世尊復加威薩入正受三昧得神通慧，諸佛世尊復加威神，分別法性自然而生自然而滅，生非我神，分別法性自然而生自然而滅，生非我生滅非我滅。菩薩大士無有是念：『由我出生，生滅非我滅。
菩薩大士無有是念：『由我出生，有此法生、有此法滅。』菩薩摩訶薩無有是念：有此法生、有此法滅。』菩薩摩訶薩無有是念：『我今已成菩薩、某不成菩薩，我成菩薩法、某『我今已成菩薩、某不成菩薩，我成菩薩法、某不成法，我成究竟、某不成究竟，我成菩薩幻不成法，我成究竟、某不成究竟，我成菩薩幻術、某不成幻術，我成菩薩教化、某不成教化，術、某不成幻術，我成菩薩教化、某不成教化，我成菩薩音響、某不成音響，我成菩薩神通我成菩薩音響、某不成音響，我成菩薩神通智、某不成神通智，我入菩薩境界、某不入境智、某不成神通智，我入菩薩境界、某不入境界，我過眾行本、某不過眾行本，我修菩薩律、界，我過眾行本、某不過眾行本，我修菩薩律、某不修菩薩律，我淨菩薩剎、彼不淨剎。』「如是，某不修菩薩律，我淨菩薩剎、彼不淨剎。』
「如是，邠耨文陀尼子！菩薩摩訶薩初無此念，分別邠耨文陀尼子！菩薩摩訶薩初無此念，分別諸法有高有下。何以故？菩薩得此定意正受諸法有高有下。
何以故？菩薩得此定意正受三昧者，神足自遊隨意所念，不於諸法有三昧者，神足自遊隨意所念，不於諸法有增減心。若有善男子、善女人，得此定意者，增減心。
若有善男子、善女人，得此定意者，堪任周旋教化眾生淨佛國土，從一佛國至堪任周旋教化眾生淨佛國土，從一佛國至一佛國，禮事恭敬諸佛世尊，復以善權方便一佛國，禮事恭敬諸佛世尊，復以善權方便與作善知識，微說道教至無為道，亦使眾生與作善知識，微說道教至無為道，亦使眾生立信堅固，相視如父、如母、如兄、如弟各無異立信堅固，相視如父、如母、如兄、如弟各無異心，展轉共相教授，隨意所念盡成道果。是心，展轉共相教授，隨意所念盡成道果。
是
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