助破戒者，欲令諸惡比丘不知佛法，但知讀助破戒者，欲令諸惡比丘不知佛法，但知讀誦。我欲於佛法中破安隱心，語言此非佛法誦。我欲於佛法中破安隱心，語言此非佛法無有義趣。瞿曇於今在諸天人大眾之中，守無有義趣。
瞿曇於今在諸天人大眾之中，守護是法遮我所願。」魔說此已，懷憂愁惱忽護是法遮我所願。」魔說此已，懷憂愁惱忽然不現。爾時世尊欲明了此事，而說偈言：然不現。
爾時世尊欲明了此事，而說偈言：「我所說諸法，隨順第一義；「我所說諸法，隨順第一義；有為不堅牢，如夢之所見。有為不堅牢，如夢之所見。
我今說此法，呵責未來事；我今說此法，呵責未來事；隨順第一義，防制諸惡人。隨順第一義，防制諸惡人。
爾時惡世中，比丘心嬈動；爾時惡世中，比丘心嬈動；諍訟生是非，不能得涅槃。諍訟生是非，不能得涅槃。
沙門及白衣，所說無有異；沙門及白衣，所說無有異；爾時我此法，與俗法無別。爾時我此法，與俗法無別。
為諸在家說：『汝知我希有；為諸在家說：『汝知我希有；我得於佛法，初道第一果。』我得於佛法，初道第一果。』
更有比丘言：『我說不異是；更有比丘言：『我說不異是；此人與我同，我真見法者。』此人與我同，我真見法者。』
見法不見者，為致白衣故；見法不見者，為致白衣故；各於自法中，而生其議論。各於自法中，而生其議論。
有言一切有，有言一切空；有言一切有，有言一切空；不住於正道，性惡毀我法。不住於正道，性惡毀我法。
『汝勿近是人，可來親附我；『汝勿近是人，可來親附我；為汝說真法，如我疾得道。』為汝說真法，如我疾得道。』
如是諸音聲，流布於遠近；如是諸音聲，流布於遠近；同心相黨助，破我所教法。同心相黨助，破我所教法。
譬如諸惡賊，同惡共為侶；譬如諸惡賊，同惡共為侶；反逆破國土，城邑及聚落。反逆破國土，城邑及聚落。
爾時諸比丘，難可得開化；爾時諸比丘，難可得開化；鈍根深貪著，少智依我、人。鈍根深貪著，少智依我、人。
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