當隨順行，莫以第一義空出人過惡。何以當隨順行，莫以第一義空出人過惡。何以故？舍利弗！大嶮難者所謂得空。或有比丘因故？
舍利弗！大嶮難者所謂得空。
或有比丘因以我法出家受戒，於此法中勤行精進。雖諸以我法出家受戒，於此法中勤行精進。雖諸天神、諸人不念，但能一心勤行道者，終亦不天神、諸人不念，但能一心勤行道者，終亦不念衣食所須，所以者何？如來福藏無量難盡。念衣食所須，所以者何？
如來福藏無量難盡。「舍利弗！如來滅後，白毫相中百千億分，其中「舍利弗！
如來滅後，白毫相中百千億分，其中一分供養舍利及諸弟子。舍利弗！設使一切一分供養舍利及諸弟子。舍利弗！
設使一切世間人，皆共出家隨順法行，於白毫相百千世間人，皆共出家隨順法行，於白毫相百千億分不盡其一。舍利弗！如來如是無量福德，億分不盡其一。舍利弗！
如來如是無量福德，若諸比丘所得飲食，及所須物趣得皆足。舍若諸比丘所得飲食，及所須物趣得皆足。舍利弗！是諸比丘應如是念：『不應於所須物，行利弗！
是諸比丘應如是念：『不應於所須物，行諸邪命惡法。』「舍利弗！若納衣比丘，於糞掃諸邪命惡法。』「舍利弗！
若納衣比丘，於糞掃中拾取弊故，應生是心：『以此障寒及修聖中拾取弊故，應生是心：『以此障寒及修聖道。我今以此弊故，縫作僧伽梨著，勤行精道。我今以此弊故，縫作僧伽梨著，勤行精進；若以凡夫，乃至一夜不應著此。』是比丘進；
若以凡夫，乃至一夜不應著此。』是比丘淨浣縫著。若此比丘於此納衣生貪著心，淨浣縫著。
若此比丘於此納衣生貪著心，即應捨之，我不聽著，何況餘衣？何以故？舍即應捨之，我不聽著，何況餘衣？何以故？
舍利弗！是比丘於此衣中，生非比丘法，是比丘利弗！是比丘於此衣中，生非比丘法，是比丘不復應著，何況餘物？舍利弗！是時比丘寧不復應著，何況餘物？
舍利弗！是時比丘寧以赤熱鐵鍱自纏其身，不應著此納衣。何以以赤熱鐵鍱自纏其身，不應著此納衣。
何以故？於此衣中染愛心故。「舍利弗！納衣比丘故？於此衣中染愛心故。
「舍利弗！納衣比丘應作是念：『著此納衣，以遮寒熱以助修道，我應作是念：『著此納衣，以遮寒熱以助修道，我今不復更著餘衣，當得須陀洹果、斯陀含果、今不復更著餘衣，當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。』舍利弗！如是納衣比丘阿那含果、阿羅漢果。』
舍利弗！如是納衣比丘專求道者，我則聽著。「舍利弗！乞食比丘，應專求道者，我則聽著。
「舍利弗！乞食比丘，應諸法中無所分別，常攝其心不令散亂而入諸法中無所分別，常攝其心不令散亂而入聚落，以諸禪定而自莊嚴，乞食得已心不聚落，以諸禪定而自莊嚴，乞食得已心不染污，持所得食從聚落出，在淨水邊可修道染污，持所得食從聚落出，在淨水邊可修道處，置食一面洗脚而坐，以食著前應生厭離處，置食一面洗脚而坐，以食著前應生厭離
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