中但說佛語。舍利弗！若人著不淨語，欲作中但說佛語。舍利弗！
若人著不淨語，欲作師子吼，但作野干鳴，是人不能解佛法第一師子吼，但作野干鳴，是人不能解佛法第一義。「舍利弗！我今明了告汝，若人具足持戒、禪義。「舍利弗！
我今明了告汝，若人具足持戒、禪定、智慧，不慳不貪、不染恚癡，不懷諂曲有厭定、智慧，不慳不貪、不染恚癡，不懷諂曲有厭惡心，言必真實，常樂獨處不樂睡眠，樂空無惡心，言必真實，常樂獨處不樂睡眠，樂空無相無願、無生無滅行，生離欲心求解佛法第相無願、無生無滅行，生離欲心求解佛法第一義，不好世語樂出世語盡持諸戒，一切惡一義，不好世語樂出世語盡持諸戒，一切惡事及惡知識悉皆遠離，住如是法則能解空事及惡知識悉皆遠離，住如是法則能解空無所有法。何以故？舍利弗！是行名為大人所無所有法。
何以故？舍利弗！
是行名為大人所行；非是貪樂利養所行，非是愚癡常人所行，行；非是貪樂利養所行，非是愚癡常人所行，非是敗壞沙門所行，非是糟糠沙門所行，非是敗壞沙門所行，非是糟糠沙門所行，非是假名沙門所行。「舍利弗！諸法實相畢竟非是假名沙門所行。
「舍利弗！諸法實相畢竟空寂，即是佛道，好世財利貪說不淨法者，所空寂，即是佛道，好世財利貪說不淨法者，所不能及。舍利弗！是地名為大智者地；非是貪不能及。
舍利弗！是地名為大智者地；
非是貪樂外道者地，非說我見人見者地。「舍利弗！樂外道者地，非說我見人見者地。「舍利弗！
若實有我、有人者，說我人者，應有實相。如實若實有我、有人者，說我人者，應有實相。如實應問：『若有我者，為是何色？青黃赤白？為在應問：『若有我者，為是何色？
青黃赤白？為在身中？為在身外？為遍在身如油在麻？』舍利弗！身中？
為在身外？為遍在身如油在麻？』
舍利弗！麻中有油，可出可示。若我在內說有我者，應麻中有油，可出可示。
若我在內說有我者，應說應示，如從麻中出油示油。第一義中求我說應示，如從麻中出油示油。第一義中求我不可得，是故當知，若說有我人者，是人猶尚不可得，是故當知，若說有我人者，是人猶尚無沙門戒，況沙門地？「舍利弗！當知如是邪貪無沙門戒，況沙門地？
「舍利弗！當知如是邪貪著者，所謂著我、著眾生、著壽命者，則為墮頂。著者，所謂著我、著眾生、著壽命者，則為墮頂。
是人如是邪貪著故，尚不能除貪利養心，況是人如是邪貪著故，尚不能除貪利養心，況細煩惱？舍利弗！通達空者，若為貪欲、瞋恚、愚細煩惱？舍利弗！
通達空者，若為貪欲、瞋恚、愚癡利養所覆，無有是處，亦不墮頂。「舍利弗！癡利養所覆，無有是處，亦不墮頂。「舍利弗！
計我心者謂有壽命，壽命因緣故，則為利養計我心者謂有壽命，壽命因緣故，則為利養所牽障礙於道。舍利弗！我見者、人見者，雖於所牽障礙於道。舍利弗！
我見者、人見者，雖於我法出家為道，如是癡人於清淨中則非出我法出家為道，如是癡人於清淨中則非出
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