有涅槃，是人得是聖道不須餘念。何以故？有涅槃，是人得是聖道不須餘念。何以故？
一切凡夫我見、人見無所少故。如是癡人有一切凡夫我見、人見無所少故。如是癡人有是過失，謂諸凡夫皆入聖道，聖道無繫。是是過失，謂諸凡夫皆入聖道，聖道無繫。
是人修時應當殺生，受諸五欲起五逆罪。是故人修時應當殺生，受諸五欲起五逆罪。是故癡人於聖道中有五逆罪。何以故？一切凡夫癡人於聖道中有五逆罪。
何以故？一切凡夫皆說有我、有眾生故。若人作如是言：『成就五皆說有我、有眾生故。
若人作如是言：『成就五逆罪者不入涅槃，說我、人者得入涅槃。』即是逆罪者不入涅槃，說我、人者得入涅槃。』即是妄語亦是謗佛，於我法中又不能得清淨出妄語亦是謗佛，於我法中又不能得清淨出家。「舍利弗！我今明了告汝，有所得者無有涅家。
「舍利弗！我今明了告汝，有所得者無有涅槃。有所得者若有涅槃，是則諸佛不出於世，槃。
有所得者若有涅槃，是則諸佛不出於世，一切凡夫皆入涅槃。何以故？一切凡夫皆有一切凡夫皆入涅槃。何以故？
一切凡夫皆有我見、人見，皆有所得皆是邪見。「舍利弗！汝且我見、人見，皆有所得皆是邪見。「舍利弗！
汝且觀我，幾時成就有所得見、非賢聖行，諸佛不觀我，幾時成就有所得見、非賢聖行，諸佛不與我授記言：『汝於來世當得作佛。』舍利弗！我與我授記言：『汝於來世當得作佛。』舍利弗！
我如是行，猶不得記；況是癡人但以持戒、多聞、如是行，猶不得記；況是癡人但以持戒、多聞、禪定等，生我見、人見、眾生見？舍利弗！我說此禪定等，生我見、人見、眾生見？
舍利弗！我說此人不名行者、不名得者。何以故？舍利弗！長夜人不名行者、不名得者。
何以故？舍利弗！
長夜貪著如是邪見，不得滅度故。如是癡人不作貪著如是邪見，不得滅度故。如是癡人不作是念：『我等何不試行修習無我、人法？我等或是念：『我等何不試行修習無我、人法？
我等或得斷眾苦聚。』舍利弗！譬如從生盲人，走避惡得斷眾苦聚。』舍利弗！
譬如從生盲人，走避惡狗墮深火坑。舍利弗！我謂癡人如是修習狗墮深火坑。舍利弗！
我謂癡人如是修習我見、人見、有所得見，以是諸見欲望清淨，是我見、人見、有所得見，以是諸見欲望清淨，是人隨所貪著，即以是事欲得涅槃；我說是人人隨所貪著，即以是事欲得涅槃；我說是人當墮惡道。「舍利弗！譬如盲人於深火坑生安當墮惡道。
「舍利弗！譬如盲人於深火坑生安隱心，如是癡人於我、人見、有所得見生安隱隱心，如是癡人於我、人見、有所得見生安隱心，是人長夜隨所著者，為之欺誑還著是事，心，是人長夜隨所著者，為之欺誑還著是事，於我法中而受供養，如是癡人長夜衰惱墮於我法中而受供養，如是癡人長夜衰惱墮惡道中。「舍利弗！譬如大灌頂王，自於所治國惡道中。
「舍利弗！譬如大灌頂王，自於所治國中威勢自在，是人應奪、是人應驅。若諸民眾中威勢自在，是人應奪、是人應驅。
若諸民眾
下页续读