來滅後，能令清淨持戒比丘心生喜樂。如是來滅後，能令清淨持戒比丘心生喜樂。如是深經，清淨戒者常所攝持，毀破戒者常所遠深經，清淨戒者常所攝持，毀破戒者常所遠離。所以者何？癡人聞說真實正語，則以為離。
所以者何？癡人聞說真實正語，則以為苦。「舍利弗！破戒比丘所成相貌，如來於此已苦。
「舍利弗！破戒比丘所成相貌，如來於此已具廣說。舍利弗！破戒比丘法應不樂持戒具廣說。
舍利弗！破戒比丘法應不樂持戒律儀，愚癡之人不喜智慧；慳人不欲聞說布律儀，愚癡之人不喜智慧；
慳人不欲聞說布施；增上慢者不欲聞此無憍慢法，若聞驚施；增上慢者不欲聞此無憍慢法，若聞驚畏如墮深坑；好世利者貪著美味，聞訶訾食畏如墮深坑；
好世利者貪著美味，聞訶訾食心則憂惱；若人好讀外經書者，則於其中心則憂惱；若人好讀外經書者，則於其中生堅實想；貪著語者樂說散亂，樂嚴飾辭；生堅實想；
貪著語者樂說散亂，樂嚴飾辭；巧美說者，於佛第一義則無淨心，又於此法巧美說者，於佛第一義則無淨心，又於此法不敬不信。舍利弗！譬如不男之人無男子用，不敬不信。
舍利弗！譬如不男之人無男子用，至男子中生不男想，而作是念：『是諸人等如至男子中生不男想，而作是念：『是諸人等如我無異。』如是好著外經書者，常樂嚴飾巧我無異。』
如是好著外經書者，常樂嚴飾巧美文辭，於佛第一義心不恭敬。舍利弗！其美文辭，於佛第一義心不恭敬。舍利弗！
其中有人說清淨經，於此人所亦不恭敬，輕慢中有人說清淨經，於此人所亦不恭敬，輕慢清淨持戒比丘。何以故？舍利弗！外道經書清淨持戒比丘。何以故？
舍利弗！外道經書無真實語，法應憍慢貢高自大。何以故？是事無真實語，法應憍慢貢高自大。
何以故？是事不為厭離、不為寂滅、不為得道、不為涅槃，不為厭離、不為寂滅、不為得道、不為涅槃，是人毀壞信等善根故，於一切處不信有功是人毀壞信等善根故，於一切處不信有功德，如不男人於諸人中皆謂如己。「舍利弗！如德，如不男人於諸人中皆謂如己。
「舍利弗！如生盲人不見諸色，所謂黑色白色，不見黑白生盲人不見諸色，所謂黑色白色，不見黑白色者；不見好色不見醜色、不見青黃赤白紅色者；
不見好色不見醜色、不見青黃赤白紅紫縹色，不見長短麁細深淺等色、不見日月紫縹色，不見長短麁細深淺等色、不見日月星宿，不見日月星宿者。如是盲人便作是念：星宿，不見日月星宿者。如是盲人便作是念：『無黑白色、無見黑白色者，無好醜色、無青『無黑白色、無見黑白色者，無好醜色、無青黃紫縹、長短麁細深淺、日月星宿色，無見黃紫縹、長短麁細深淺、日月星宿色，無見日月星宿者，餘人皆亦如是！』盲人心倒，於日月星宿者，餘人皆亦如是！』
盲人心倒，於一切處皆謂黑闇。舍利弗！破戒比丘、增上一切處皆謂黑闇。舍利弗！
破戒比丘、增上
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