倒者，於我此法若能信解通達，無有是處。何倒者，於我此法若能信解通達，無有是處。何以故？阿難！我阿耨多羅三藐三菩提清淨快以故？
阿難！我阿耨多羅三藐三菩提清淨快大，與此惡人不相稱可。阿難！譬如百千億大，與此惡人不相稱可。
阿難！譬如百千億三千大千世界中間曠遠，此弊惡人遠沙門三千大千世界中間曠遠，此弊惡人遠沙門法，猶尚如是，況得順忍？況得涅槃？「阿難！如法，猶尚如是，況得順忍？
況得涅槃？「阿難！
如此事者說不可盡，當來沙門弊惡鄙賤，深懷此事者說不可盡，當來沙門弊惡鄙賤，深懷慳貪、深懷瞋恚、深懷不信。三毒熾盛心行麁慳貪、深懷瞋恚、深懷不信。三毒熾盛心行麁獷，難可制御。阿難！譬如良田善熟以火自獷，難可制御。
阿難！譬如良田善熟以火自燒，甘饍美食而自著毒，舍宅所有以火自燒，甘饍美食而自著毒，舍宅所有以火自焚，為應爾不？」「不也。世尊！」「阿難！如是未來世癡焚，為應爾不？」
「不也。世尊！」
「阿難！如是未來世癡人，因以我法得受供養，而不信解如來功德，人，因以我法得受供養，而不信解如來功德，又不能信如是等經，不能堪忍如實說過，自又不能信如是等經，不能堪忍如實說過，自知瘡疣而逆我語。如是癡人依佛自活，而逆知瘡疣而逆我語。
如是癡人依佛自活，而逆是法。阿難！爾時閻浮提內，如是癡人充滿其是法。阿難！
爾時閻浮提內，如是癡人充滿其中。阿難！且置。何用求此愚癡惡人，徒生徒老中。阿難！
且置。何用求此愚癡惡人，徒生徒老所行惡事？」爾時阿難白佛言：「世尊！當何名此所行惡事？」
爾時阿難白佛言：「世尊！當何名此經？云何奉持？」佛告阿難：「此經名為『佛藏』，亦名經？
云何奉持？」佛告阿難：「此經名為『佛藏』，亦名『發起精進』，亦名『降伏破戒』，亦名『選擇諸法』。當『發起精進』，亦名『降伏破戒』，亦名『選擇諸法』。
當奉持之。「阿難！若人誦持是經，所得功德無量奉持之。「阿難！
若人誦持是經，所得功德無量無邊。所以者何？破戒比丘尚不能信讀誦教無邊。所以者何？
破戒比丘尚不能信讀誦教人，況於是中得歡喜心？何以故？阿難！譬如惡人，況於是中得歡喜心？何以故？
阿難！譬如惡賊，於王大臣不敢自現，盜他物者不自言賊。賊，於王大臣不敢自現，盜他物者不自言賊。
如是阿難！破戒比丘成就非沙門法，尚不自如是阿難！破戒比丘成就非沙門法，尚不自言是惡，況能向餘人說，自言罪人？阿難！如是言是惡，況能向餘人說，自言罪人？
阿難！如是經者，破戒比丘隨得聞時，能自降伏則有慚經者，破戒比丘隨得聞時，能自降伏則有慚愧，持戒比丘得自增長。」說是經時，無數諸愧，持戒比丘得自增長。」
說是經時，無數諸天於諸法中得法眼淨，惡魔及諸眷屬皆大天於諸法中得法眼淨，惡魔及諸眷屬皆大憂惱，如墮十六種大坑，大啼哭言：「瞿曇沙憂惱，如墮十六種大坑，大啼哭言：「瞿曇沙門知我覺我，我常長夜願佛滅後，破持戒者、門知我覺我，我常長夜願佛滅後，破持戒者、
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