想、不淨想、屎尿想、臭爛想、變吐想、塗瘡想、厭惡想、不淨想、屎尿想、臭爛想、變吐想、塗瘡想、厭惡想、子肉想、臭果想、沈重想。又於身中應生死想、子肉想、臭果想、沈重想。又於身中應生死想、青想、膿想、爛壞想。舍利弗！比丘應生如是想、青想、膿想、爛壞想。
舍利弗！比丘應生如是想，以無貪著心然後乃食，但以支身除飢渴想，以無貪著心然後乃食，但以支身除飢渴病，令得修道。應作是念：『我食此食，破先苦惱病，令得修道。
應作是念：『我食此食，破先苦惱不生後苦，心得快樂調適無患，身體輕便行不生後苦，心得快樂調適無患，身體輕便行步安隱。』又念：『食此食已，我應當得須陀洹果、步安隱。』又念：『食此食已，我應當得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、無生法忍。』舍斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、無生法忍。』
舍利弗！比丘如是食者，我聽乞食。「舍利弗！若乞利弗！比丘如是食者，我聽乞食。
「舍利弗！若乞食比丘，於所得食生貪味心，以為甘美而作食比丘，於所得食生貪味心，以為甘美而作是念：『我食此食，當得好色氣力充盛。』不作是是念：『我食此食，當得好色氣力充盛。』
不作是念：『我食此食勤行聖道。』如是比丘我乃不聽念：『我食此食勤行聖道。』如是比丘我乃不聽受一飲水，何況飯食？「舍利弗！若於食中不受一飲水，何況飯食？
「舍利弗！若於食中不見過惡，不見出道而便食者，寧自以手割股見過惡，不見出道而便食者，寧自以手割股肉噉。何以故？我聽行者、得者受他供養，不聽肉噉。
何以故？我聽行者、得者受他供養，不聽餘人。舍利弗！云何名為行者？若有比丘決餘人。
舍利弗！云何名為行者？
若有比丘決定發心：『我於今世斷諸結使，當入無餘涅槃。』定發心：『我於今世斷諸結使，當入無餘涅槃。』修習聖道如救頭然，又當除斷不善惡法，是修習聖道如救頭然，又當除斷不善惡法，是名行者；又能一心信解空、無相、無願，為得須名行者；
又能一心信解空、無相、無願，為得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果斷諸煩陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果斷諸煩惱，名為行者；求諸善法常行諮問，名為行者；惱，名為行者；求諸善法常行諮問，名為行者；
又能發心度脫一切，名為行者；勤心修習諸又能發心度脫一切，名為行者；勤心修習諸助道法，於諸經中如說而行，及有一心求助道法，於諸經中如說而行，及有一心求佛道者，舍利弗！於佛法中是名行者。「何謂得佛道者，舍利弗！
於佛法中是名行者。「何謂得者？謂得須陀洹脫三惡道，名為得者。斯陀含、者？
謂得須陀洹脫三惡道，名為得者。斯陀含、阿那含、阿羅漢，斷諸煩惱求道已息，所作已阿那含、阿羅漢，斷諸煩惱求道已息，所作已辦善學三學，是名得者。我聽是人得受供養，辦善學三學，是名得者。
我聽是人得受供養，是人若受供養，是名善受供養。「舍利弗！清淨是人若受供養，是名善受供養。「舍利弗！
清淨持戒者、開化檀越者及修多聞讀誦經者，謂持戒者、開化檀越者及修多聞讀誦經者，謂
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