慢人、墮外道論比丘亦復如是，於深佛法慢人、墮外道論比丘亦復如是，於深佛法心不信樂不能通達，聞諸法空無所有，不信心不信樂不能通達，聞諸法空無所有，不信不樂不能通達。舍利弗！如是諸人畏於汝等，不樂不能通達。舍利弗！
如是諸人畏於汝等，入邪際中不得正法，以是正法名為真實沙入邪際中不得正法，以是正法名為真實沙門。汝所得法是人不信，猶如盲人謂無白黑門。汝所得法是人不信，猶如盲人謂無白黑等色。「舍利弗！是人如是入於邪際，求外道論等色。
「舍利弗！是人如是入於邪際，求外道論樂眾閙語，增長煩惱惡性惡法，是人不能樂眾閙語，增長煩惱惡性惡法，是人不能信諸法空，何況通達？舍利弗！於意云何？野信諸法空，何況通達？
舍利弗！於意云何？
野干作師子，為能已吼、今吼、當吼，作師子行，今干作師子，為能已吼、今吼、當吼，作師子行，今行、當行、已行不？」「不也。世尊！何以故？野干色力行、當行、已行不？」「不也。
世尊！何以故？
野干色力音聲不及師子，野干但能作野干聲。若欲作音聲不及師子，野干但能作野干聲。若欲作聲，但有野干聲出，非師子聲。」「如是舍利弗！聲，但有野干聲出，非師子聲。」
「如是舍利弗！破戒比丘、增上慢比丘自以此事為上，不淨破戒比丘、增上慢比丘自以此事為上，不淨說法者受尼犍子論，若執一事堅持不捨，貪說法者受尼犍子論，若執一事堅持不捨，貪貴世利樂讀經書，不能通達諸法實相。若貴世利樂讀經書，不能通達諸法實相。
若能信受無相法者，無有是處。「舍利弗！若有比能信受無相法者，無有是處。「舍利弗！
若有比丘耆年有德，比丘中龍有深智慧，是人能信丘耆年有德，比丘中龍有深智慧，是人能信無所有、自相空法、無我、無人法。何以故？是人無所有、自相空法、無我、無人法。何以故？
是人不樂眾閙雜語；不樂讀經睡眠多事；不為白不樂眾閙雜語；不樂讀經睡眠多事；
不為白衣營執事務；不為使命持送文書；不行醫術、衣營執事務；不為使命持送文書；
不行醫術、不讀醫方、不為販賣、不樂論說世間語言，但不讀醫方、不為販賣、不樂論說世間語言，但樂欲說出世間語。是人能信一切法空，於一樂欲說出世間語。是人能信一切法空，於一切法不起不壞。是人則能證真實際，則能如切法不起不壞。
是人則能證真實際，則能如實正師子吼，非野干吼。「舍利弗！若有比丘著實正師子吼，非野干吼。「舍利弗！
若有比丘著外經義，是人為捨微妙佛法，誦持外道語外經義，是人為捨微妙佛法，誦持外道語言為大眾說，但作野干吼。舍利弗！如是惡言為大眾說，但作野干吼。舍利弗！
如是惡人名為朽壞沙門。何以故？是外道義，非佛法人名為朽壞沙門。何以故？
是外道義，非佛法故。「舍利弗！著外道法比丘，不應自稱是佛弟故。「舍利弗！
著外道法比丘，不應自稱是佛弟子。何以故？沙門釋子不說尼犍子語，於大眾子。何以故？
沙門釋子不說尼犍子語，於大眾
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