言無有合散，若言無僧則破聖眾，是亦不得。言無有合散，若言無僧則破聖眾，是亦不得。所謂名相虛妄想故，著種種邪見，因是邪見所謂名相虛妄想故，著種種邪見，因是邪見更受後身，貪著諸見則五陰生。舍利弗！五陰更受後身，貪著諸見則五陰生。
舍利弗！五陰皆是虛妄貪著，是名惡道，是名邪見。賢聖眾皆是虛妄貪著，是名惡道，是名邪見。
賢聖眾者無有此事，但知虛妄緣故起於三界，知是者無有此事，但知虛妄緣故起於三界，知是事故名為聖眾。「舍利弗！凡所有見，於聖眾中事故名為聖眾。「舍利弗！
凡所有見，於聖眾中皆不可得，謂：我見、眾生見、壽命見、人見、男見、皆不可得，謂：我見、眾生見、壽命見、人見、男見、女見、天見、地獄見、畜生見、餓鬼見、陰、入、界見、女見、天見、地獄見、畜生見、餓鬼見、陰、入、界見、貝聲見、鼓聲見、地聲見、水火風聲見，持戒聲貝聲見、鼓聲見、地聲見、水火風聲見，持戒聲見、毀戒聲見，正道聲見、邪道聲見、垢聲淨聲、見、毀戒聲見，正道聲見、邪道聲見、垢聲淨聲、禪定三昧八聖道聲、須陀洹果、斯陀含果、阿禪定三昧八聖道聲、須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果聲見、解脫聲見、得果聲見、那含果、阿羅漢果聲見、解脫聲見、得果聲見、佛聲見、法聲見、僧聲見、滅聲見、涅槃聲見。舍佛聲見、法聲見、僧聲見、滅聲見、涅槃聲見。
舍利弗！是名虛妄音聲等見。賢聖眾者，於第一利弗！是名虛妄音聲等見。
賢聖眾者，於第一義不得是見，通達種種音聲一相，所謂無相，義不得是見，通達種種音聲一相，所謂無相，無違無諍成就不顛倒法忍故，名為聖眾。「舍無違無諍成就不顛倒法忍故，名為聖眾。「舍利弗！是不顛倒法忍即是無相。無相故無取利弗！
是不顛倒法忍即是無相。無相故無取無捨、無逆無順、無生無滅，是中自然歸滅。無無捨、無逆無順、無生無滅，是中自然歸滅。
無修無壞、無起無得，不分別此彼故，心常捨離。修無壞、無起無得，不分別此彼故，心常捨離。所以者何？於是忍中無此岸無彼岸、無分別所以者何？
於是忍中無此岸無彼岸、無分別無非分別，通達無相成就是忍名為聖眾，破無非分別，通達無相成就是忍名為聖眾，破和合故名為聖眾。「舍利弗！我餘經說：『若人見和合故名為聖眾。「舍利弗！
我餘經說：『若人見法是為見我，如來非法亦非非法。』何以故？調法是為見我，如來非法亦非非法。』何以故？
調達愚人及諸外道，皆以色身見佛。舍利弗！如達愚人及諸外道，皆以色身見佛。舍利弗！
如來不應以色身見，亦復不應以音聲見。舍利來不應以色身見，亦復不應以音聲見。舍利弗！若人以色身見佛，是去佛遠。所以者何？佛弗！
若人以色身見佛，是去佛遠。所以者何？
佛不名見色，名為見佛。舍利弗！若人能見諸法不名見色，名為見佛。舍利弗！
若人能見諸法無相、無名無觸、無憶無念、無生無滅、無有戲無相、無名無觸、無憶無念、無生無滅、無有戲論；不念一切法、不念涅槃、不以涅槃為念、不論；不念一切法、不念涅槃、不以涅槃為念、不
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