識。「舍利弗！若人成就如是相者，世間希有，得識。「舍利弗！
若人成就如是相者，世間希有，得不顛倒真實見故，是為正見。復次舍利弗！不顛倒真實見故，是為正見。復次舍利弗！
正見者名為正作、正行、正道、正解。無有顛倒正見者名為正作、正行、正道、正解。無有顛倒如實而見，是故如來說名正見。舍利弗！若如實而見，是故如來說名正見。
舍利弗！若有眾生無有顛倒如實觀者，則有正見。若生有眾生無有顛倒如實觀者，則有正見。
若生我想、人想、眾生想者，當知是人皆是邪行。「舍我想、人想、眾生想者，當知是人皆是邪行。「舍利弗！佛及弟子！不說有我、不說有人、不說眾利弗！
佛及弟子！不說有我、不說有人、不說眾生、不說壽命、不說斷常，是故佛及弟子名生、不說壽命、不說斷常，是故佛及弟子名為正見。何以故？正觀不顛倒故。「舍利弗！一切為正見。
何以故？正觀不顛倒故。
「舍利弗！一切凡夫於此事中無能入者。何以故？一切凡夫凡夫於此事中無能入者。
何以故？一切凡夫都無正見，但有隨順正見得柔順忍，不能如都無正見，但有隨順正見得柔順忍，不能如實，舍利弗！是名正見邪見差別。如實見故名實，舍利弗！
是名正見邪見差別。如實見故名為正見；見世樂因增長財利是世間正見，是為正見；
見世樂因增長財利是世間正見，是皆欺誑不免生死。舍利弗！佛說世間正見，是皆欺誑不免生死。舍利弗！
佛說世間正見，是說懈怠下劣者法，賢聖不作是念：『此是正見、說懈怠下劣者法，賢聖不作是念：『此是正見、此是邪見。』所以者何？一切諸見皆從虛妄緣此是邪見。』所以者何？
一切諸見皆從虛妄緣起。舍利弗！若作是念：『此是正見。』是人即是邪起。舍利弗！
若作是念：『此是正見。』是人即是邪見。舍利弗！於聖法中拔斷一切諸見根本，悉見。
舍利弗！於聖法中拔斷一切諸見根本，悉斷一切諸語言道，如虛空中手無觸閡，諸斷一切諸語言道，如虛空中手無觸閡，諸沙門法皆應如是。」沙門法皆應如是。」
4念僧品(上)念僧品第四4念僧品(上)念僧品第四
舍利弗白佛言：「世尊！何等為聖眾？」「舍利弗！舍利弗白佛言：「世尊！何等為聖眾？」
「舍利弗！若有人能信解通達一切諸法無生無滅、無起若有人能信解通達一切諸法無生無滅、無起無相，成就如是忍尚不得我，況得須陀洹、斯無相，成就如是忍尚不得我，況得須陀洹、斯陀含、阿那含？況得阿羅漢？況復得法？況得男陀含、阿那含？
況得阿羅漢？況復得法？
況得男女？何況得道？況得如是等事？是名聖眾，是亦女？何況得道？
況得如是等事？是名聖眾，是亦不得。「復次舍利弗！眾生少能信解無生無滅不得。
「復次舍利弗！眾生少能信解無生無滅無相法者，若能信解無生無滅無相法者，心無相法者，若能信解無生無滅無相法者，心無顛倒共相知解，以法和合不受後有，知諸無顛倒共相知解，以法和合不受後有，知諸
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