化，此亦不廢。或有天人著常顛倒，可以神通化，此亦不廢。或有天人著常顛倒，可以神通度者，現燒三千大千國土，而眾生見三千大度者，現燒三千大千國土，而眾生見三千大千國土焚燒破壞，而國土無損。有眾生心生千國土焚燒破壞，而國土無損。
有眾生心生憍慢，現作手執金剛杵，從金剛中出火，見者憍慢，現作手執金剛杵，從金剛中出火，見者怖畏歸伏禮敬。有人樂著轉輪聖王身，即現怖畏歸伏禮敬。有人樂著轉輪聖王身，即現轉輪聖王而為說法，或現釋提桓因、或現魔轉輪聖王而為說法，或現釋提桓因、或現魔王、或現聲聞辟支佛、或現佛身，隨所樂身而王、或現聲聞辟支佛、或現佛身，隨所樂身而為說法。菩薩或復在虛空中結加趺坐，從身為說法。
菩薩或復在虛空中結加趺坐，從身四邊悉放種種光明而為說法。或時眾生樂雜四邊悉放種種光明而為說法。或時眾生樂雜色莊嚴，即為現三千大千國土七寶莊嚴幢色莊嚴，即為現三千大千國土七寶莊嚴幢幡華蓋百種伎樂，處中說法。或令三千大千幡華蓋百種伎樂，處中說法。
或令三千大千國土為一海水，青蓮紅華覆蓋水上，於上說國土為一海水，青蓮紅華覆蓋水上，於上說法。或坐須彌山上，以梵音聲說法，普聞諸國。法。或坐須彌山上，以梵音聲說法，普聞諸國。
或時眾生不見其形，但聞說法之聲。或作乾或時眾生不見其形，但聞說法之聲。或作乾闥婆身，伎樂音聲令其心悅，然後說法。或現闥婆身，伎樂音聲令其心悅，然後說法。
或現龍王雷電霹靂，而以說法。如是種種因緣方龍王雷電霹靂，而以說法。如是種種因緣方便，而現神變開引眾生。問曰：是神通變化諸便，而現神變開引眾生。
問曰：是神通變化諸物，云何而不虛妄？答曰：行者先知諸法虛誑物，云何而不虛妄？答曰：行者先知諸法虛誑如幻如化，譬如調泥隨意所作，如福德之人如幻如化，譬如調泥隨意所作，如福德之人尚能夏有雪、冬生華、河不流，又如仙人瞋怒尚能夏有雪、冬生華、河不流，又如仙人瞋怒令虎狼師子變為石身，何況神通定力而不令虎狼師子變為石身，何況神通定力而不變物？復次一切物中各有氣分，取其分相神變物？
復次一切物中各有氣分，取其分相神力廣之，餘者隱沒。如經說，有比丘神力心得力廣之，餘者隱沒。如經說，有比丘神力心得自在，見有大木欲令為地即皆是地。所以者自在，見有大木欲令為地即皆是地。
所以者何？木有地分故。若水火風亦如是。若作金銀何？木有地分故。
若水火風亦如是。若作金銀種種寶物，隨意悉作。何以故？木有淨分故。問種種寶物，隨意悉作。
何以故？木有淨分故。
問曰：物變如是，化無本末，其事云何？答曰：有言曰：物變如是，化無本末，其事云何？答曰：有言虛空中四大所造微塵，化心力故令諸微塵虛空中四大所造微塵，化心力故令諸微塵合成化人。譬如人死，或生天上或生地獄，罪合成化人。
譬如人死，或生天上或生地獄，罪
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