道人當念是四意止：一者、為我前世愛身，故道人當念是四意止：一者、為我前世愛身，故不得脫；二者、今有劇怨家。何以故？所欲者不得脫；二者、今有劇怨家。
何以故？所欲者愛生，當斷已斷，為外身觀止也。四意止者，意愛生，當斷已斷，為外身觀止也。
四意止者，意止者，意不在身為止意，不在痛痒為止意，不止者，意不在身為止意，不在痛痒為止意，不在意為止意，不在法為止意。隨色誠便生，在意為止意，不在法為止意。隨色誠便生，是為不止也。問：人何以故不墮四意止？報：是為不止也。
問：人何以故不墮四意止？報：用不念苦、空、非身、不淨故，不墮四意止。若人用不念苦、空、非身、不淨故，不墮四意止。
若人意常念苦、空、非身、不淨，行道者常念是四事意常念苦、空、非身、不淨，行道者常念是四事不離，便疾得四意止也。問：何等為身意止？謂不離，便疾得四意止也。問：何等為身意止？
謂念老、病、死，是為身意止。何等為痛痒意止？謂念老、病、死，是為身意止。何等為痛痒意止？
謂所不可意，是為痛痒意止。何等為意意止？謂所不可意，是為痛痒意止。何等為意意止？
謂已念、復念，是為意意止。何等為法意止？謂往已念、復念，是為意意止。何等為法意止？
謂往時為行，還報為法，亦謂作是得是，是為法意時為行，還報為法，亦謂作是得是，是為法意止也。四意止有四輩：一者、念非常意止；二者、止也。四意止有四輩：一者、念非常意止；
二者、念苦身意止；三者、念空有意止；四者、念不淨念苦身意止；三者、念空有意止；
四者、念不淨樂意止，是為四意止。一切天下事皆墮身痛樂意止，是為四意止。一切天下事皆墮身痛痒、墮法，都盧不過是四事也。四意止者：一痒、墮法，都盧不過是四事也。
四意止者：一者、但念息不邪念；二者、但念善不念惡；三者、者、但念息不邪念；二者、但念善不念惡；
三者、自念身非我所，萬物皆非我所，便不復向；四自念身非我所，萬物皆非我所，便不復向；四者、眼不視色，意在法中，是名為四意止也。道者、眼不視色，意在法中，是名為四意止也。
道人當行四意止：一者、眼色，當校計身中惡露；人當行四意止：一者、眼色，當校計身中惡露；二者、意歡喜念樂，當念痛痒苦；三者、我意瞋二者、意歡喜念樂，當念痛痒苦；
三者、我意瞋他，人意亦瞋；我意轉他，人意亦轉，便不復轉他，人意亦瞋；我意轉他，人意亦轉，便不復轉意；四意者，我意嫉他，人意亦嫉；我念他人惡，意；
四意者，我意嫉他，人意亦嫉；我念他人惡，他人亦念我惡，便不復念，是為法也。身意止他人亦念我惡，便不復念，是為法也。
身意止者，自觀身，觀他人身。何等為身？欲言痛痒是者，自觀身，觀他人身。何等為身？
欲言痛痒是身，痛無有數；欲言意是身，復非身有過去，身，痛無有數；欲言意是身，復非身有過去，意未來意；欲言法是身，復非身有過去未來意未來意；
欲言法是身，復非身有過去未來法；欲言行是身，行無有形，知為非身。得是計，法；欲言行是身，行無有形，知為非身。
得是計，
下页续读