眾生舌根德殊,逮得世尊廣長之舌,其所教眾生舌根德殊,逮得世尊廣長之舌,其所教誨如佛之言;處在一切世間之法,所作身事、誨如佛之言;處在一切世間之法,所作身事、所可興發皆成佛身;處在一切法界之中,亦所可興發皆成佛身;
處在一切法界之中,亦無所處化於眾生。一切所行作佛慧業,從其無所處化於眾生。一切所行作佛慧業,從其人民志性所願,應病與藥而開化之。一切諸人民志性所願,應病與藥而開化之。
一切諸香則能變為佛之德馨,熏為道事:一切諸味香則能變為佛之德馨,熏為道事:一切諸味則能化成成習義味,一切細滑柔和,內性入則能化成成習義味,一切細滑柔和,內性入人義業;一切諸法皆以訓導,使成導法開人義業;一切諸法皆以訓導,使成導法開化眾生。是為一切諸所入者,吾當令成諸佛化眾生。
是為一切諸所入者,吾當令成諸佛所入通達大慧;人民陰蓋、諸所情衰,吾當興所入通達大慧;人民陰蓋、諸所情衰,吾當興法消化諸衰為作佛事,當使諸界悉為佛界、法消化諸衰為作佛事,當使諸界悉為佛界、所有諸根令無有根、使乏根者為立道根。「以所有諸根令無有根、使乏根者為立道根。
「以是德本、因此緣故,得至建立無所住慧,聖道是德本、因此緣故,得至建立無所住慧,聖道所處、所可建立,普令人民皆悉曉之,化一切所處、所可建立,普令人民皆悉曉之,化一切色悉成佛形。由是之故,各各使人曉了其色悉成佛形。由是之故,各各使人曉了其慧,變諸音響悉成佛聲,皆為人民宣布道教。慧,變諸音響悉成佛聲,皆為人民宣布道教。
「如是之比,使諸眾生消除盡索塵勞欲門,乃「如是之比,使諸眾生消除盡索塵勞欲門,乃為菩薩入諸菩薩療治其行道法之門,是為為菩薩入諸菩薩療治其行道法之門,是為清淨一切人民志性事矣。「可悅眾生智慧之清淨一切人民志性事矣。「可悅眾生智慧之宅,入無勝地勢力之土,菩薩道行下於應時宅,入無勝地勢力之土,菩薩道行下於應時而不違失,身行、口言、意所修業無所罣礙、而不違失,身行、口言、意所修業無所罣礙、不有危害、無所藏匿,頒宣諸佛之言教也。不有危害、無所藏匿,頒宣諸佛之言教也。
行不虛妄,逮得神通,所知具足。以是德本,當行不虛妄,逮得神通,所知具足。以是德本,當令我身及諸眾生悉得成就至於清淨,為人令我身及諸眾生悉得成就至於清淨,為人講說,是為菩薩大士所行勸助佛慧真諦無講說,是為菩薩大士所行勸助佛慧真諦無失。」文殊師利說是五體悔過品時,五百菩薩失。」
文殊師利說是五體悔過品時,五百菩薩皆悉逮得無所從生法忍,皆以除棄狐疑、猶皆悉逮得無所從生法忍,皆以除棄狐疑、猶豫、虛偽、閉結、倒見之惑。如來齊光照曜菩薩,豫、虛偽、閉結、倒見之惑。如來齊光照曜菩薩,逮得一切諸佛無所破壞三昧之定。逮得一切諸佛無所破壞三昧之定。
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