菩薩門所生之地，悉逮具足，靡不覩念。令其菩薩門所生之地，悉逮具足，靡不覩念。令其眼根皆見眾生，究竟備悉無量佛事。盡入眼根皆見眾生，究竟備悉無量佛事。
盡入耳根所可聽聞，一切天、人、蜎飛、蠕動音響、言耳根所可聽聞，一切天、人、蜎飛、蠕動音響、言聲、分別文字，所暢決慧處處別異，教誨具足。聲、分別文字，所暢決慧處處別異，教誨具足。「眾生所作諸業、罪福所歸，從其所行而見果「眾生所作諸業、罪福所歸，從其所行而見果實，觀察三世去、來、今事，曉了眾生善分別實，觀察三世去、來、今事，曉了眾生善分別行，解知所言，而皆識練一切德本無本、無行，解知所言，而皆識練一切德本無本、無住、亦無所行，乃為具足諸度無極。普見眾生住、亦無所行，乃為具足諸度無極。
普見眾生而等導御，常以依倚無我本際，一切世人悉而等導御，常以依倚無我本際，一切世人悉欲樂往與共相見。在於世間無所罣礙、亦無欲樂往與共相見。在於世間無所罣礙、亦無坑塹，得第一度，思惟逮入，斷一切法皆得坑塹，得第一度，思惟逮入，斷一切法皆得通入。於諸法界亦無所壞，其所遊居微妙真通入。
於諸法界亦無所壞，其所遊居微妙真際。其有眾生在諸苦惱，令入佛土觀諸剎際。其有眾生在諸苦惱，令入佛土觀諸剎土悉是人界，逮得明眼普見十方，悉承一土悉是人界，逮得明眼普見十方，悉承一切諸佛聖德。「索察群黎心性所趣，開導制御切諸佛聖德。
「索察群黎心性所趣，開導制御罪蓋所為，如所教持，悉為示現成就自罪蓋所為，如所教持，悉為示現成就自在。所奉道業順無從生，不乏四等、四恩、六度在。所奉道業順無從生，不乏四等、四恩、六度以濟窮厄，令至弘廣殊特之慧。眾生志性各以濟窮厄，令至弘廣殊特之慧。
眾生志性各異不同，而使具足所欲志願，令無顛倒，得異不同，而使具足所欲志願，令無顛倒，得可其心使懷悅豫，勢力奇特而無有侶，心已可其心使懷悅豫，勢力奇特而無有侶，心已得閑逮成正覺。「目見眾生性行所趣各教化得閑逮成正覺。「目見眾生性行所趣各教化之，示現究竟，使菩薩行永存不斷。令諸眾之，示現究竟，使菩薩行永存不斷。
令諸眾生一切備悉六度無極，住於正道使無有生一切備悉六度無極，住於正道使無有餘。過去、當來、今現在諸佛、世尊，皆誨眾生、餘。過去、當來、今現在諸佛、世尊，皆誨眾生、與得是處。「無上大道供養奉事，志性和雅，具與得是處。
「無上大道供養奉事，志性和雅，具足往詣，使得通入無所行法、經道之輪、一足往詣，使得通入無所行法、經道之輪、一切剎土、眾生徑路。有身形者皆開化之，清徹切剎土、眾生徑路。有身形者皆開化之，清徹悅豫令不墮落。目見諸佛奉養歸命，以是悅豫令不墮落。
目見諸佛奉養歸命，以是德本覩一切色如見佛形，而皆等觀十方德本覩一切色如見佛形，而皆等觀十方
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